氣功文化晉代著作

黃庭經(jīng)

道教氣功經(jīng)典著作。書分三種：《黃庭內(nèi)景經(jīng)》、《黃庭外景經(jīng)》、《黃庭中景經(jīng)》，各一卷。《內(nèi)景經(jīng)》成書于西晉太康年間，《外景經(jīng)》成書于東晉年間，《中景經(jīng)》約成書于南北朝間，是在“內(nèi)”、“外”兩經(jīng)的基礎(chǔ)上綜合加工而成?！饵S庭經(jīng)》提出的“三黃庭”、“三丹田”之說，淵源于《太平經(jīng)》的“三元合一”論。黃庭即上丹田，于身指腦，為百神之主宰；中黃庭即中丹田，于身指心，為臟腑之根本；下黃庭即下丹田，于身指臍下關(guān)元穴，為陰陽之門戶、精氣之命脈。只要如法存想黃庭，養(yǎng)煉丹田，就能固精全氣，長生久世。具體做法三經(jīng)各有不同。

抱樸子內(nèi)篇

道教仙學(xué)經(jīng)典著作。二十卷。東晉·葛洪撰。次書包括道教理論、神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年等內(nèi)容，為道教仙學(xué)集成之作。書中闡述了長生不老學(xué)說，提供了先秦以來各類內(nèi)煉養(yǎng)生方法。其中有關(guān)氣功的內(nèi)容，集中地反映在《對俗》、《至理》、《釋滯》、《雜應(yīng)》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱樸子內(nèi)篇》，末附《別旨》一卷，專述吐故導(dǎo)引，為氣功專篇，極有參考價值。

靈劍子

氣功導(dǎo)引著作。一卷。東晉·許遜撰。書中以四季配五臟，設(shè)計(jì)了一十六個姿式，主合成一套完整的動功功法。每個姿式詳述具體煉法及功效，簡單易行。許氏另撰《靈劍子引導(dǎo)子午記卷》，為站式功法，共有八個姿式，又稱八段錦。

達(dá)摩多羅禪經(jīng)

禪觀經(jīng)典著作。二卷。東晉佛陀跋陀羅譯。全書共一十七章，闡述禪觀的修煉。書中“方便道”主要指數(shù)息觀和不凈觀，“勝道”主要指心識、行持上的變化，“退、進(jìn)、住”分別是指習(xí)禪上的退步、進(jìn)步、定止。這些內(nèi)容可作研究氣功的參考。