天地之至數(shù),始于一,終于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以應(yīng)九野。故人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調(diào)虛實(shí),而除邪疾。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·三部九候論》
譯文:天地至極之?dāng)?shù),始于一而終于九。一屬陽(yáng),代表天;二屬陰,代表地;三屬陽(yáng),代表人。天地人合而為三,三三為九,以應(yīng)九野(九州島島之野)之?dāng)?shù)。所以人有三部,每部各有三候,可以憑借它來(lái)判斷死生,處置百病,調(diào)治虛實(shí),祛除百病。
中醫(yī)最飽受“反中醫(yī)人士”詬病的,就是它的陰陽(yáng)五行理論。這些理論誕生于幾千年前,而現(xiàn)代科學(xué)誕生只有幾百年時(shí)間,用現(xiàn)代科學(xué)的理論去“考核”它們,顯然并不合理。
最好的方式還是講究辯證法。對(duì)缺乏精密儀器的日常生活而言,老百姓居家過(guò)日子,通過(guò)“上火”、“敗火”、“屬陰”、“屬陽(yáng)”之類的簡(jiǎn)單判斷來(lái)處理—些小問(wèn)題,無(wú)疑十分方便、簡(jiǎn)潔,而且確實(shí)會(huì)有效果。因?yàn)殛幒完?yáng)是一種客觀存在的現(xiàn)象,金木水火土這“五行”是客觀存在的,的確有著內(nèi)在聯(lián)系;所以,用這些觀念來(lái)處理一些小問(wèn)題、小毛病,是合理的、可行的。
另一方面,陰陽(yáng)五行一旦和封建迷信掛鉤,事情就變質(zhì)了。盲目信陰陽(yáng),不信科學(xué)、不信醫(yī)生,可能就會(huì)出問(wèn)題。所以,我們強(qiáng)調(diào)一定要在“中醫(yī)的理論框架內(nèi)"去理解陰陽(yáng)五行,并且要有效地剔除古代遺留下來(lái)的糟粕,取其精華,為我所用。
古代中醫(yī)有一種“陰陽(yáng)五行”,還是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)、借鑒的,那就是利用陰陽(yáng)五行理論,對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行分類。
治病之前,考慮人的體質(zhì)不同,不僅對(duì)癥施治,也要“因人施治”,同樣的疾病、不同的人,就可能會(huì)開(kāi)出不同的方子,因?yàn)閮蓚€(gè)人的體質(zhì)不同一這是中醫(yī)留給現(xiàn)代人的一大財(cái)富。相對(duì)而言,西醫(yī)在這方面就欠缺一點(diǎn)兒,看病不看人,只是對(duì)癥下藥;很多醫(yī)生并不關(guān)注病人體質(zhì)如何,重癥用重藥,體質(zhì)弱的病人出現(xiàn)明顯的副作用之后,才開(kāi)始“亡羊補(bǔ)牢”、調(diào)整用藥?!跋瓤慈?、后看病”是中醫(yī)的一個(gè)優(yōu)秀理念,至今仍不落伍。
利用陰陽(yáng)和五行,中醫(yī)都可以對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行分類。按照陰陽(yáng)理論,《黃帝內(nèi)經(jīng)〉把人分為五種體質(zhì):
太陽(yáng)之人,少陽(yáng)之人,太陰之人,少陰之人,陰陽(yáng)平和之人。
太陽(yáng)就是最具陽(yáng)剛之氣的,太陰就是最陰柔的。總體來(lái)講,做到“陰陽(yáng)平和”為最好。
除了通過(guò)陰陽(yáng)分類,還可以通過(guò)五行分類。按照人的秉賦不同,《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體分為木、火、土、金、水五種類型,在這五種類型中,每一種類型又根據(jù)五音、陰陽(yáng)、氣血等方面的差異推演成五類,這樣就分出了五五二十五種不同的體質(zhì)類型。
說(shuō)到這里,你可能有點(diǎn)兒犯暈。人的體質(zhì)分類和養(yǎng)顏有什么關(guān)系呢?人的體質(zhì),遺傳因素占了很大比重,當(dāng)然也可以進(jìn)行后天改造。而可以進(jìn)行后天改造的部分,又和氣血密切相關(guān)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》根據(jù)五行將體質(zhì)分類為“木形之人”、“火形之人”、“土形之人”、“金形之人”和“水形之人”五種。在這五個(gè)分類中,每類又根據(jù)其它方面的五個(gè)因素對(duì)人的體質(zhì)進(jìn)行細(xì)分,而細(xì)分體質(zhì)的一個(gè)重要因素就是氣血。
更為關(guān)鍵的是,在這篇論述不同體質(zhì)分類的文章中,《黃帝內(nèi)經(jīng)》還詳細(xì)闡述了氣血和容貌的關(guān)系,指出氣血不僅能決定一個(gè)人是否“美眉”、“美髯”、“美發(fā)”,還能決定一個(gè)人是否“美色”。
這篇堪稱“氣血養(yǎng)顏圣經(jīng)”的文章,是《黃帝內(nèi)經(jīng)》下半部《靈樞》的第六十四篇,題目叫〈陰陽(yáng)二十五人》。題目中的“二十五人”,指的就是通過(guò)五行大類、大類別下的各五種類別細(xì)分出的二十五種體質(zhì)。
這篇介紹氣血與養(yǎng)顏的文章相對(duì)枯燥一點(diǎn),但很值得學(xué)習(xí)。其中涉及人體的十二經(jīng)脈,分別是:
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)。
讓我們耐心一點(diǎn)兒,看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎么說(shuō)氣血、經(jīng)脈和“美色”之間的關(guān)系的:
足陽(yáng)明之上,血?dú)馐ⅲ瑒t髯美長(zhǎng);血少氣多,則髯短;故氣少血多,則髯少;血?dú)饨陨?,則無(wú)髯,兩吻多畫(huà)。足陽(yáng)明之下,血?dú)馐ⅲ瑒t下毛美長(zhǎng)至胸;血多氣少,則下毛美短至臍,行則善高舉足,足趾少肉,足善寒;血少氣多,則肉而善瘃;血?dú)饨陨?,則
這段文字說(shuō)的是足陽(yáng)明胃經(jīng)的循行路線上,氣血的狀況與眉毛、胡子、體毛、肌肉以及疾病的關(guān)系。
在足陽(yáng)明經(jīng)的上部,如果血?dú)獬溆?,兩頰的胡須就會(huì)很美、很長(zhǎng);如果血少氣多,胡須就會(huì)比較短;氣少血多,胡須就會(huì)稀稀拉拉;血?dú)舛忌伲蜁?huì)沒(méi)有胡須,而且嘴角兩旁會(huì)有不少皺紋。
足陽(yáng)明經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆?,則陰毛美而長(zhǎng),可以延續(xù)到胸部;血多氣少,則陰毛美而短,僅能長(zhǎng)至肚臍附近,走路的時(shí)候還會(huì)時(shí)常高抬兩足,腳祉頭的肌肉較少,足部常常感覺(jué)寒冷;血少氣多,下肢容易出現(xiàn)凍瘡;血?dú)舛忌?,就?huì)沒(méi)有陰毛,即便有也會(huì)稀少、干枯,容易患上下肢痿軟、寒冷之癥。
足少陽(yáng)之上,氣血盛,則通髯美長(zhǎng);血多氣少,則通髯美短;血少氣多,則少髯;血?dú)饨陨伲瑒t無(wú)須,感于寒濕則善痹,骨痛爪枯也。足少陽(yáng)之下,血?dú)馐ⅲ瑒t脛毛美長(zhǎng),外腺肥;血多氣少,則脛毛美短,外踝皮堅(jiān)而厚;血少氣多,則斷(脛)毛少,外踝皮薄而軟;血?dú)饨陨伲瑒t無(wú)毛I外踝瘦無(wú)肉。
這段文字說(shuō)的是足少陽(yáng)膽經(jīng)上,氣血狀況與胡須、毛發(fā)、肌肉等的關(guān)系。足少陽(yáng)經(jīng)的上部,如果氣血充盈,兩側(cè)臉頰上的胡須就會(huì)美而長(zhǎng);血多氣少,兩頰的胡須美而短;血少氣多,則胡須稀少;血?dú)舛忌?,就?huì)不長(zhǎng)胡須,感受寒濕帶來(lái)的邪氣之后,容易發(fā)生痹痛以及骨痛、爪甲干枯等疾病。
足少陽(yáng)經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆⊥壬系暮撩蜁?huì)美而長(zhǎng),足外踝肌肉豐滿;血多氣少,小腿上的毫毛美而短,足外踝皮膚發(fā)硬而且很厚;血少氣多,小腿上的毫毛稀少,足外踝皮膚軟而薄;血?dú)舛忌?,小腿上就?huì)沒(méi)有毫毛,足外踝瘦薄而無(wú)肌肉。
足太陽(yáng)之上,血?dú)馐ⅲ瑒t美眉,眉每毫毛;血多氣少,則惡眉,面多少理;血少氣多,則面多肉;血?dú)夂停瑒t美色。足太陽(yáng)之下,血?dú)馐ⅲ瑒t肉滿,踵堅(jiān);氣少血多,則瘦,跟空:血?dú)饨陨伲瑒t善轉(zhuǎn)筋,踵下痛。
這段說(shuō)的是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的情況,“血?dú)馐ⅲ瑒t美眉”,“血?dú)夂?,則美色”就出自這一段中。
足太陽(yáng)經(jīng)的上部,如果血?dú)獬溆?,兩條眉毛就會(huì)清秀而修長(zhǎng),眉毛中間有毫毛;血多氣少,眉毛就會(huì)顯得枯焦,沒(méi)有光澤,而且面部會(huì)出現(xiàn)細(xì)小的皺紋;血少氣多,面部肌肉就會(huì)豐滿;血?dú)庹{(diào)和,則面部潤(rùn)澤秀美。
足太陽(yáng)經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆?,腳跟部位就會(huì)肌肉豐滿而堅(jiān)實(shí);氣少血多,腳跟部位就會(huì)顯得瘦削,甚至沒(méi)有肉;血?dú)舛忌?,就容易出現(xiàn)轉(zhuǎn)筋、腳后跟疼痛等情況。
手陽(yáng)明之上,血?dú)馐?,則髭美;血少氣多,則髭惡;血?dú)饨陨?,則無(wú)髭。手陽(yáng)明之下,血?dú)馐?,則腋下毛美,手魚(yú)肉以溫;氣血皆少,則手瘦以寒。
這段說(shuō)的是手陽(yáng)明大腸經(jīng)的情況。
手陽(yáng)明經(jīng)的上部,如果血?dú)獬溆焐线叺暮泳蜁?huì)長(zhǎng)得很美;如果血少氣多,嘴上邊的胡子就會(huì)很粗疏,沒(méi)有光澤;血?dú)舛忌伲焐线吘筒婚L(zhǎng)胡子。
手陽(yáng)明經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆该蜁?huì)秀美,手掌魚(yú)際的肌肉溫暖;氣血都少,兩手會(huì)很瘦薄而且寒涼。
手少陽(yáng)之上,血?dú)馐?,則眉美以長(zhǎng),耳色美;血?dú)饨陨伲瑒t耳焦惡色。手少陽(yáng)之下,血?dú)馐?,則手卷多肉以溫;血?dú)饨陨伲瑒t寒以瘦;氣少血多,則瘦以多脈。
這段輪到了手少陽(yáng)三焦經(jīng),不僅牽扯到了和容貌有關(guān)的眉毛,而且還涉及五官之一的耳朵。
手少陽(yáng)經(jīng)的上部,如果血?dú)獬溆?,眉毛就?huì)秀美而修長(zhǎng),耳朵也會(huì)顏色紅潤(rùn);如果血?dú)舛忌?,耳朵就?huì)焦枯、晦暗。
手少陽(yáng)經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆?,手上的肌肉就?huì)豐滿而且溫暖;血?dú)舛忌?,手上的肌肉就?huì)消瘦而寒涼;氣少血多,手上的皮肉就會(huì)瘦薄,脈絡(luò)都能看得出來(lái)。
手太陽(yáng)之上,血?dú)馐?,則有多須,面多肉以平;血?dú)饨陨?,則面瘦惡色。手太陽(yáng)之下,血?dú)馐ⅲ瑒t掌肉充滿;血?dú)饨陨伲瑒t掌瘦以寒。
手太陽(yáng)小腸經(jīng)的氣血情況如下。
手太陽(yáng)經(jīng)的上部,如果血?dú)獬溆?,胡須就?huì)多而美,面部肌肉豐滿而平正;血?dú)舛忌伲娌烤蜁?huì)消瘦,顏色晦暗,形容枯槁。
手太陽(yáng)經(jīng)的下部,如果血?dú)獬溆?,手掌肌肉就?huì)飽滿;血?dú)舛忌?,手掌肌肉就?huì)瘦薄而寒涼。
緊接著,岐伯還論述了如何通過(guò)人的外表來(lái)判斷氣血狀況,也很實(shí)用。
美眉者,足太陽(yáng)之脈,氣血多;惡眉者,血?dú)馍伲黄浞识鴿烧?,血?dú)庥杏?;肥而不澤者,氣有余,血不足;瘦而無(wú)澤者,氣血俱不足。
翻譯過(guò)來(lái)就是:眉毛秀美的,表明足太陽(yáng)經(jīng)脈氣血充足;眉毛粗疏、難看的,是足太陽(yáng)經(jīng)脈氣血都少;體態(tài)肥胖,皮膚看上去十分潤(rùn)澤的,是血?dú)獬溆杏?;體態(tài)肥胖,但皮膚黯淡無(wú)光澤的,是氣有余而血不足;身體消瘦,而皮膚不潤(rùn)澤的,是氣血都不足。
這段文字相對(duì)簡(jiǎn)單、實(shí)用,也比較有針對(duì)性。我們可以據(jù)此對(duì)自己的氣血情況有個(gè)大致的判斷,并通過(guò)食療、鍛煉進(jìn)行氣血補(bǔ)養(yǎng)。需要注意的是,進(jìn)行中藥調(diào)養(yǎng)一定要聽(tīng)取醫(yī)生的建議后進(jìn)行,不要根據(jù)這些初步的判斷盲目進(jìn)補(bǔ)。
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