神奇的火療起源于宮廷愛(ài)情故事

火療到底是什么？曾經(jīng)有人將它宣導(dǎo)得極為神秘，于是各種帶有神秘感的名字應(yīng)運(yùn)而生，藏經(jīng)火療、藏御火療、經(jīng)絡(luò)火療、宮廷火療等等。

其實(shí)，火療所謂的神秘，原因在于它起源于明代初期的宮廷，后由皇族婚姻紐帶傳入西藏。幾百年來(lái)這門(mén)養(yǎng)生技藝從未流入民間，一直是皇族、達(dá)官顯赫和西藏活佛們的秘傳養(yǎng)生之道，加之所用藥液的配方也是秘而不傳。所以，它不像一直廣為流傳于民間的針灸、按摩、拔火罐、刮痧、足療、熏蒸、熱敷、酒療等，被世間普通百姓所了解和認(rèn)識(shí)。但它又不神秘，不神秘的原因，就在于容易掌握和操作。

談起火龍療法的起源，中醫(yī)灸法是以艾葉為灸，一樁一樁的將艾葉放到選好的局部穴位上，點(diǎn)燃艾條，熏熱穴位。在這個(gè)基礎(chǔ)上我們結(jié)合東北民間廣為流傳的傳統(tǒng)火療方法，加以整理總結(jié)和提高形成了現(xiàn)代的火龍療法?；鸠煼ㄊ菓?yīng)用火性炎上、善行數(shù)變，化積破堅(jiān)，迅猛不可擋之勢(shì)來(lái)疏通人體的經(jīng)絡(luò)，祛除風(fēng)、 寒，濕、淤等各種邪氣，使氣血津液、各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在經(jīng)絡(luò)內(nèi)正常運(yùn)行到達(dá)人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅，起到預(yù)防保健、強(qiáng)身健體的作用，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

火療起源于明朝永樂(lè)年間，因永樂(lè)皇后身患乳癌，雖經(jīng)太醫(yī)長(zhǎng)期精心治療，但仍然痛苦的死去。永樂(lè)皇后是永樂(lè)皇帝最深?lèi)?ài)的女人，永樂(lè)皇后的死，讓這位皇帝勃然大怒。我們都知道在宮廷做太醫(yī)，不同于民間郎中或大夫，有言道：伴君如伴虎?；实鄞笈瑢?duì)于太醫(yī)而言，輕者流放，重者殺頭，甚至?xí)赀B九族。當(dāng)時(shí)的永樂(lè)皇帝雖然比較開(kāi)明，但太醫(yī)治死了自己心愛(ài)的永樂(lè)皇后，肯定要重罰有責(zé)任的太醫(yī)。幸好，為皇后治病的太醫(yī)，既是她的至親表弟，又曾為永樂(lè)皇帝順利登基立下過(guò)汗馬功勞。太醫(yī)雖被免除一死，但仍被免職，離開(kāi)了宮廷的太醫(yī)院。

不幸之中有萬(wàn)幸，太醫(yī)到了南京，接受皇帝內(nèi)旨，籌備建立了一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，用6000名死囚犯做實(shí)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)治療安全的宮廷秘方，火療技術(shù)也同時(shí)被另一位太醫(yī)開(kāi)發(fā)出來(lái)。于是，經(jīng)流傳于幾千年的傳統(tǒng)的中醫(yī)治療，由此也分成了兩大流派。

第一，民間流派：治療疾病的技術(shù)廣泛流傳于民間，運(yùn)用祖?zhèn)髅胤?、偏方、?jīng)驗(yàn)方。在具體的治療方法上，主要是服藥、針灸、按摩、拔火罐、刮痧、足療、熏蒸、酒療等。治療的原則，對(duì)癥治療，有效、安全。

第二，太醫(yī)流派：治療疾病的技術(shù)僅限于宮廷之內(nèi)秘不外傳，在具體的治療方法上，主要以預(yù)防為主。治療的原則，注重日常保養(yǎng)，辨證施治，針對(duì)具體病癥的治療上遵循“安全、有效”，即“七分養(yǎng)，三分治”。

火療在宮廷內(nèi)的應(yīng)用，就是以養(yǎng)生為主，保證身體內(nèi)外處于平衡狀態(tài)，最大限度地防止疾病發(fā)生。只有有效防止疾病發(fā)生，才能確保避免因治病發(fā)生失誤，造成殺頭、株連九族的危機(jī)。又因此法操作極為簡(jiǎn)單易學(xué)，所以宮廷上下人人會(huì)操作。這項(xiàng)養(yǎng)生技法，秘不外傳，幾百年來(lái)就一直深藏宮廷內(nèi)院，成為宮內(nèi)皇室、貴族獨(dú)有的養(yǎng)生秘法。

為何火療會(huì)被皇室如此重視，而秘不外傳，這自然有其獨(dú)特的作用和功效。今天在此將它公之于眾。稍有中醫(yī)或養(yǎng)生知識(shí)的朋友都清楚，人有十四大經(jīng)脈，即七條陰經(jīng)，七條陽(yáng)經(jīng)。陰經(jīng)統(tǒng)攝、調(diào)理陰血，陽(yáng)經(jīng)推動(dòng)內(nèi)元、經(jīng)氣。一個(gè)人只有保證內(nèi)元充盈，陰陽(yáng)和氣血平衡，才能身體健壯，延年益壽。人的內(nèi)元儲(chǔ)藏于兩處：一是先天的內(nèi)元——腎，屬水；腎精、腎氣充足，腎陰、腎陽(yáng)平衡，人則健壯。二是后天之源——脾、胃，屬土；《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾有“人有胃氣而生，無(wú)胃氣而亡”的精辟論述，脾主運(yùn)化、消食、吸收食物之精華；脾胃運(yùn)化正常，身體才得以強(qiáng)壯、長(zhǎng)壽。水和土乃自然界所有生命之源，樹(shù)無(wú)土不生，無(wú)水不長(zhǎng)，人也同樣如此。

根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生原理，除先天因素外，人原本就不該生病，而生病的根本原因，就在于身體失養(yǎng)。加之內(nèi)外致病因素，長(zhǎng)此以往，積患成疾，這是一個(gè)量到質(zhì)的變化過(guò)程。所以，調(diào)理、強(qiáng)化脾腎功能，就是從預(yù)防疾病發(fā)生入手，長(zhǎng)期保持機(jī)體的內(nèi)外、陰陽(yáng)、氣血平衡，就完全可以延年益壽，無(wú)疾而終。火療就是基于這個(gè)原理，在操作中注重陰陽(yáng)、氣血的平衡；同時(shí)，激發(fā)腎元經(jīng)氣，強(qiáng)化脾胃運(yùn)化功能，以達(dá)到補(bǔ)元固本的目的。