五行土居中，五臟以脾胃為本

近年來，隨著生活水平的不斷提高，人們所面臨的社會環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，諸如食物過于精細、工作壓力大、煙酒過度、環(huán)境惡化等問題陸續(xù)出現(xiàn)，而這些問題恰恰是導致消化道疾病逐年上升的罪魁禍首。雖然從表面上看，它們之間并沒有什么直接的聯(lián)系，但若從本質(zhì)上來看，它們都是不注意保護脾胃的結果。我們這里所講的脾胃，并非現(xiàn)代醫(yī)學解剖學上的脾與胃，而是中醫(yī)上所講的整個消化系統(tǒng)。這一界定要遠遠超出脾胃在解剖學意義上界定的范疇。

脾胃是氣血生化之源，人們的生命健康皆與它有著密不可分的聯(lián)系。元氣虛弱是內(nèi)傷疾病的主要成因。若是脾胃氣虛，元氣不足，陽氣就不能達到固護體表的效果，所以人們?nèi)菀赘惺芡庑帮L寒。這就充分表明不論外感內(nèi)傷，皆以脾胃元氣的充盛與否有關?！捌⑽改藗?，百病由生”即是由此而來。不過，要想對此擁有全面的認知，我們還是要從五臟五行的對應關系說起。

中醫(yī)認為，胃氣是人們后天生命存續(xù)的根本。遠在未出生之前，先天之腎就為胎兒生長發(fā)育供應營養(yǎng)物質(zhì)；出生后，所有的生命活動都有賴于后天的脾胃攝入營養(yǎng)物質(zhì)所供給。先天不足的，可以通過后天調(diào)養(yǎng)補足，同樣可以延年益壽，但就算是先天非常好，如果不重視后天脾胃的調(diào)養(yǎng)，也會多病減壽。所以說脾為后天之本，是當之無愧的生命之源。脾主運化，脾的運化水谷精微功能旺盛，則機體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經(jīng)絡、四肢百骸，以及筋肉皮毛等組織得到充分的營養(yǎng)，進行正常的生理活動。反之，若脾胃的運化水谷精微的功能減退，則機體的消化吸收機能亦因此而失常，故說脾為氣血生化之源。

脾胃居中土，是臟腑的中心，與其他臟腑關系很密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，而且根據(jù)五行關系，很容易出現(xiàn)相生相克的疾病傳變現(xiàn)象。正如《慎齋遺書》所說：“脾胃—傷，四臟皆無生氣?！崩?，脾生血心主血，脾氣足則生化氣血功能旺盛，心血充盈；脾氣虛則化源不足，心血虧虛。脾為后天之本，腎為先天之本，先天與后天相互滋生相互促進，腎陽可以溫煦脾氣，以發(fā)揮其運化功能；脾所運化的水谷精微，又可資助腎的藏精。故在治療上，應該考慮到疾病的傳變規(guī)律。

“四季脾旺不受邪”。在一年四季中，如果脾胃的功能旺盛，人體則不容易受到病邪浸襲，強調(diào)了調(diào)理脾胃在疾病治療和養(yǎng)生的重要性。另外，對于一些西醫(yī)、中醫(yī)治療都十分棘手的疑難危重病人，調(diào)理脾胃雖不能挽救生命，但可改善癥狀，提高生命質(zhì)量，延長患者壽命。如惡性腫瘤晚期的惡病質(zhì)，中醫(yī)認為是嚴重的氣血不足。此時注意調(diào)理脾胃，使脾胃健運，氣血化生有源，則可補其不足。正所謂“得胃氣者生，失胃氣者亡”，認識到脾胃的重要性，能做到“不治已病治未病”，及早預防，這樣“盡終其天年，度百歲乃去”就離我們不遠了。