腎藏氣血精津，調(diào)養(yǎng)五臟六腑

中醫(yī)認(rèn)為肝屬木、腎屬水，水能生木、肝腎相關(guān)，所以有“肝腎同源”的說(shuō)法。肝腎同源主要體現(xiàn)在精血的互化上。肝藏血、腎藏精，精與血的關(guān)系是相互滋生的。人體的腎精充足了，肝血就可以得到滋養(yǎng)；而人體的肝血充盈了，而血能化精，就會(huì)使腎精得以充滿。

在我們的一生當(dāng)中，身體損耗最大的就是肝臟，所以我們一定要注意保護(hù)好肝臟。而肝的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，是要靠腎來(lái)完成的。所以要想使肝源源不斷地為我們的身體健康提供保障，首先就必須讓腎發(fā)揮正常的功能，使腎經(jīng)的氣血保持通暢。心臟與腎的關(guān)系也是非常密切的。中醫(yī)認(rèn)為腎居下焦，主藏精、屬水，為人體陽(yáng)中之陰臟；心居上焦，主藏神、屬火，為人體陽(yáng)中之陽(yáng)臟。如果心陽(yáng)下交、腎水上濟(jì)，就稱為“水火既濟(jì)”或是“心腎相交”。人體的心與腎之間，陰陽(yáng)、氣血、水火、津液皆氣化交融，以維持人體生命活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡。如果心與腎之間陰陽(yáng)失調(diào)，就會(huì)形成水火不濟(jì)之勢(shì)，引起心腎不

交而導(dǎo)致失眠。如果人在子時(shí)心神不定而失眠不睡，則腎水必虧；而心腎相連，水虧則火旺，所以人在子時(shí)最易傷神，必須保證安靜的睡眠才能養(yǎng)好心腎。

養(yǎng)心的關(guān)鍵在于：子時(shí)不失眠，午時(shí)要小睡。子時(shí)是一天中最黑暗的時(shí)候，就是夜里11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)這段時(shí)間。這時(shí)候人體中的陰氣最盛，而陽(yáng)氣初生、力量很

弱小。“陰氣盛制寐”，人在這個(gè)時(shí)候最容易入睡，睡眠質(zhì)量也能達(dá)到最好。此時(shí)的睡眠充足，體內(nèi)的陽(yáng)氣才能生發(fā)得更充沛。這個(gè)時(shí)辰如果繼續(xù)學(xué)習(xí)工作，或者轉(zhuǎn)側(cè)思慮睡不踏實(shí)，都會(huì)耗費(fèi)心神，影響陽(yáng)氣的生發(fā)，進(jìn)而影響一天的精神狀態(tài)。

午時(shí)正是心經(jīng)當(dāng)令，這時(shí)候天地間的陽(yáng)氣最足。古人非常注重午時(shí)打坐入靜，濡養(yǎng)心陰。這段時(shí)間也是天地中陽(yáng)氣與陰氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，在這個(gè)陰陽(yáng)自然交界之際，我們最好能閉目養(yǎng)神靜坐一刻鐘，這樣就會(huì)使人的心腎交融，從而促進(jìn)人體心腎功能的協(xié)調(diào)而相互平衡，那么人就會(huì)腎陽(yáng)充盛、心氣強(qiáng)壯。

中醫(yī)認(rèn)為肺屬金、腎主水，而金生水，所以肺金與腎水就像母子關(guān)系，在生理和病理上都是相互影響的。人體中肺為水之上源、腎為水之下源，肺主通調(diào)水道，而腎為水臟、主津液。肺津輸布可以滋養(yǎng)于腎，而腎精上承又可以養(yǎng)肺，因而肺與腎的陰液是相互滋養(yǎng)的，中醫(yī)稱之為

“金水相生”?！额愖C治裁》記載：“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和?！比梭w只有肺腎相合、吸納相因而協(xié)同作用，才能共同維持人的呼吸運(yùn)作。

人體中肺主氣、司呼吸，而腎主納氣，與肺司呼吸的功能是相輔相成的。肺乃氣之主，腎為氣之根，人的腎能夠攝納肺所吸入的清氣，以防止人的呼吸過(guò)于表淺。如果腎的納氣功能正常，那么人的呼吸就會(huì)均勻而和調(diào)；可是如果腎不納氣，人就會(huì)出現(xiàn)氣喘、呼多吸少的病象。人體如果出現(xiàn)了肺虛的現(xiàn)象，人的腎就像失去了滋生的源泉；人體如若出現(xiàn)了腎虛的情況，就會(huì)“相火灼金、上耗母氣”，而導(dǎo)致肺腎兩虛之證。

中醫(yī)認(rèn)為：“脾為五臟之母，腎為一身之根。”這句話充分表明，脾腎二臟在人體的生理活動(dòng)中，有著多么重要的地位?！夺t(yī)宗必讀》中指出，脾腎有“相贊之功能”，“脾、腎者，水為萬(wàn)物之原，土為萬(wàn)物之母，二臟安和，一身皆治，百病不生。……二臟有相贊之功能?！边@里的“相贊”，就是指脾腎間存在著輔佐、協(xié)同的關(guān)系。因此，在日常養(yǎng)生中，必須把溫補(bǔ)脾腎放在首位。

腎藏先天之精，腎中有著生命所需要的能量物質(zhì)。而脾作為后天之本，則運(yùn)化著生命活動(dòng)的“動(dòng)力”來(lái)源——水谷精華。人體生命正常的持續(xù)運(yùn)作，身體氣血精液的不斷化生，也都有賴于人體脾胃運(yùn)化的功能來(lái)完成。而脾胃運(yùn)化水谷的作用，卻需要借助于腎陽(yáng)氣脈溫煦的推動(dòng)。

反過(guò)來(lái)，人體腎中的精氣，也需要脾胃所運(yùn)化的水谷精微——后天之氣源源不斷地補(bǔ)充，才能夠保證人體正常的生命活動(dòng)需要。對(duì)于我們?nèi)粘５酿B(yǎng)生來(lái)說(shuō)，人體脾腎的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是保持身體正氣充足、生命力旺盛的根基。脾腎不足就會(huì)因病致虛、因虛致衰，所以人體生病和衰老的根本原因，恰恰就是脾腎不足造成的。