立夏心當(dāng)令，養(yǎng)生要護(hù)心臟

《素問·四氣調(diào)神大論》曰：“夏：月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)。”夏三月指的是從立夏到立秋前，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣。立夏、小滿在農(nóng)歷四月前后，稱為孟夏，天氣慢慢變熱，植物繁茂，這一季節(jié)對(duì)心臟的生理活動(dòng)非常有利，人和節(jié)氣相交之時(shí)應(yīng)該順之。因此，在整個(gè)夏季的養(yǎng)生中要特別注重養(yǎng)護(hù)心臟。

【心為一身之主】

《醫(yī)學(xué)源流論》記載：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君              主。心藏神，故為神明之用?！敝嗅t(yī)文獻(xiàn)中把心解釋為血肉之心和神明之心。血肉之心就是指實(shí)質(zhì)性的心臟；《醫(yī)學(xué)入門》記載：“血肉之心形如未開蓮花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也?！?/span>

【統(tǒng)帥全身的心肪】

人體的心臟和各臟腑器官的關(guān)系如同國君和臣子的關(guān)系，它們各有分工，相互協(xié)調(diào)，共同維持人體的陰陽調(diào)和。

①人的心臟如同國君，起統(tǒng)領(lǐng)全身作用。

②人的膻中如同內(nèi)臣，主心之指令的傳達(dá)。

③人的腎如同謀士，作用為藏精壯骨。

④人的膽如同諫臣，對(duì)營(yíng)養(yǎng)和糟粕加以分辨。

⑤人的大腸如同漕官，起傳導(dǎo)運(yùn)輸作用。

⑥人的膀胱如同縣官，作用為氣化水液。

⑦人的脾胃如同倉庫之官，主食物的接收與消化。

⑧人的三焦如同共工，對(duì)全身水道起疏通作用。

⑨人的小腸如同稅官，接收胃中的食物后進(jìn)行消化與吸收。

⑩人的肝如同將軍，起疏泄作用，可令臟腑維持平衡。

【心主血脈，主神】

心主血脈包括主血和主脈兩方面。血指的是血液；脈指的是脈管，又叫經(jīng)脈，是血液運(yùn)行的通道。心臟與脈管相連，形成一個(gè)密閉的系統(tǒng)，成為血液循環(huán)的樞紐。心臟的跳動(dòng)推動(dòng)全身脈管中血液的循環(huán)，周流不息，成為血液循環(huán)的動(dòng)力。

心主神志，既是心主神明，又稱心藏神。所謂的神，中醫(yī)學(xué)對(duì)其有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，它涵蓋了人體的形象、面色、眼神、言語、應(yīng)答、肢體活動(dòng)的姿態(tài)等；而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)等。神的形成在藏象學(xué)中認(rèn)為，精氣是構(gòu)成人體和維持機(jī)體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生神的物質(zhì)基礎(chǔ)。神由先天之精氣所化生，在胚胎形成之時(shí)，生命之神也就產(chǎn)生了。

立夏節(jié)氣常常衣單被薄，但即使體健之人也要謹(jǐn)防外感，一旦患病不可輕易運(yùn)用發(fā)汗之劑，以免汗多傷心。老年人更要注意避免氣血瘀滯，以防心臟病的發(fā)作。故立夏之季的精神調(diào)養(yǎng)強(qiáng)調(diào)情宜開懷、安閑自樂，切忌暴喜傷心。