岐黃名醫(yī)：彭子益

清末民國(guó)年間著名白族醫(yī)學(xué)家。彭子益出言詼諧辛辣，孤傲不馴，才學(xué)過(guò)人，識(shí)見(jiàn)超邁不與同道合。少年時(shí)代就對(duì)醫(yī)道情有獨(dú)鐘。經(jīng)過(guò)不斷的精心研讀，他對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)理論典籍的理解和把握達(dá)到了一個(gè)辨識(shí)透辟，由博返約的層次。成年後，負(fù)笈游歷重慶，自薦于吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國(guó)醫(yī)學(xué)校任教。

後又到成都的四川國(guó)醫(yī)學(xué)院任教。彭子益游學(xué)京華，在清廷太醫(yī)院當(dāng)宮廷醫(yī)師，從而乘機(jī)大量閱讀了秘藏在深宮中的珍貴中醫(yī)典籍，醫(yī)學(xué)造詣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以後，山西督軍閻錫山聘請(qǐng)他到太原中醫(yī)學(xué)校講學(xué)。他的大半生就此在講授中醫(yī)學(xué)理論和培養(yǎng)中醫(yī)人才中度過(guò)?？箲?zhàn)期間，彭子益一度回云南。由于省民政廳長(zhǎng)丁又秋的大力支持，他先後教育培養(yǎng)了400多名醫(yī)學(xué)愛(ài)好者。其間他盡心盡力口傳身授，把自己一生的研究心得毫無(wú)保留地教給學(xué)生，為云南省醫(yī)學(xué)的發(fā)展傾注了很大的心血。

云南著名學(xué)者方樹(shù)梅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“近代愈加奇形研習(xí)，從事著述，辨證之細(xì)，析理之精，皇皇巨著，為滇醫(yī)界放大光明者，則以彭子益先生為最著?！边@是對(duì)彭子益在近代云南醫(yī)學(xué)史上的作用給予了一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。他生前遺留下來(lái)的16種醫(yī)學(xué)著作，是我國(guó)中醫(yī)學(xué)界不可多得的寶貴財(cái)富。

他的這些醫(yī)學(xué)著作大體有四類(lèi)：

基礎(chǔ)理論闡述

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的闡述兩種。其中《生命宇宙篇》采用近現(xiàn)代科學(xué)理論闡釋《易經(jīng)》中的河圖；力圖揭示出人體內(nèi)部各種生理活動(dòng)的機(jī)理；進(jìn)而探討宇宙萬(wàn)物同人類(lèi)的深層關(guān)系?！对碚摗分饕》▊鹘y(tǒng)醫(yī)典《內(nèi)經(jīng)》，但卻用現(xiàn)代唯物思想闡發(fā)陰陽(yáng)五行理論，進(jìn)而探討外在環(huán)境和自然天氣變化對(duì)人體生理病理的影響。從這兩種著作中透露出彭子益探討現(xiàn)代科學(xué)理論與傳統(tǒng)中醫(yī)理論之契合點(diǎn)的思維理路。

對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)處方和醫(yī)案的整理、辨析四種?！豆欧交A(chǔ)篇》總結(jié)了六種治療處方的標(biāo)準(zhǔn)方法；《時(shí)方湯頭改錯(cuò)篇》審定了傳統(tǒng)的《湯頭歌訣》中的錯(cuò)誤；《醫(yī)案讀法篇》系統(tǒng)整理了古代各著名醫(yī)師的醫(yī)案；《注釋王孟英醫(yī)案》則化難為易，通俗簡(jiǎn)明地對(duì)王案進(jìn)行了解釋。這四種著作辨析精微，毫發(fā)畢現(xiàn)，有正本清源之效。

闡發(fā)和解釋

對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)典籍的闡發(fā)和解釋有三種?！秱摿?jīng)原文讀法篇》、《傷寒方解篇》和《金匱方解篇》采用一種整體性觀照的方式對(duì)重要醫(yī)典進(jìn)行疏理闡發(fā)，揭示出各書(shū)的內(nèi)在脈絡(luò)。行方主次清晰，注解精省明白。實(shí)在為後世醫(yī)家指出了一條準(zhǔn)確把握《傷寒論》和《金匱》兩書(shū)精華的有效途徑。

治療方法總結(jié)

對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)和基本治療方法的總結(jié)有七種：《溫病本氣篇》、《時(shí)病本氣篇》、《兒病本氣篇》、《雜病治法篇》、《脈法篇》、《舌苔篇》和《藥性提綱篇》。這七種著述仔細(xì)辨析了各種疾病的起因、癥狀差異和根治途徑；采用系統(tǒng)性的眼光歸納各種診斷方法和治療方法。其中的種種結(jié)論大多經(jīng)過(guò)彭子益親身從醫(yī)實(shí)踐的檢驗(yàn)。正如史料記載中所說(shuō)：“先生之治病也，診脈處方，詳記醫(yī)案，以究效驗(yàn)，求理論與實(shí)踐相吻合?！边@種可貴的科學(xué)求實(shí)精神確乎貫穿了彭子益的一生，成為激發(fā)他的醫(yī)學(xué)靈感的最大催化劑。

彭子益在大半生的醫(yī)療實(shí)踐和醫(yī)學(xué)理論探索中，最終準(zhǔn)確地把握到了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓--一種對(duì)癥下藥、辨證施治的根本治療原則；一種宏觀著眼，微觀著手的系統(tǒng)性思維方法；一種追根溯源，實(shí)事求是的科學(xué)

《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》、《唯物論的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)》等。