張伯禮：發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)優(yōu)勢(shì)為健康服務(wù)

探討歷史上主要科學(xué)體系的認(rèn)知模式及其影響，我認(rèn)為有重要的意義。

和而不同，是多種文化的碰撞和交流，是對(duì)不同醫(yī)學(xué)體系內(nèi)在文化價(jià)值的肯定與發(fā)掘。醫(yī)學(xué)是生命科學(xué)與社會(huì)、人文、環(huán)境、心理多學(xué)科融合的系統(tǒng)知識(shí)體系。毋庸置疑，醫(yī)學(xué)具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和各民族文化底色，是人類(lèi)文化的重要載體，例如中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的“仁者壽”的道德健康理念、“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)德觀、“大醫(yī)精誠(chéng)”的職業(yè)追求等，都是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)。

不同的醫(yī)學(xué)體系有其獨(dú)特的認(rèn)知模式，醫(yī)學(xué)認(rèn)知模式實(shí)質(zhì)上反映了人們看待疾病和健康的概念、思維、邏輯及批判的方式。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，醫(yī)學(xué)認(rèn)知模式也在演變，不論是古代的神靈醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式，還是15世紀(jì)西方的機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式，都代表著不同歷史時(shí)期、不同文化影響下的醫(yī)學(xué)認(rèn)知水平。醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展與文化背景密不可分，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分。著名醫(yī)學(xué)史家西格里斯也說(shuō)過(guò)：“與其說(shuō)醫(yī)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué),不如說(shuō)它是一門(mén)社會(huì)科學(xué)?！?/span>

正如習(xí)近平總書(shū)記在澳洲中醫(yī)孔子學(xué)院的授牌儀式上指出：中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。

古為今用，發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)特色為健康服務(wù)。醫(yī)學(xué)既是最古老的學(xué)問(wèn)，也是最年輕的學(xué)問(wèn)。古代世界醫(yī)學(xué)體系包括了中醫(yī)、印度醫(yī)、阿拉伯醫(yī)、埃及醫(yī)和希臘醫(yī)五大分支。現(xiàn)代西方主流醫(yī)學(xué)的認(rèn)知模式受到古希臘哲學(xué)和現(xiàn)代還原論思維的影響，在此基礎(chǔ)上以人體解剖學(xué)為構(gòu)架，形成了以生理病理學(xué)、病原微生物學(xué)、藥理學(xué)等為基礎(chǔ)的“生物-醫(yī)學(xué)模式”。

中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，其認(rèn)知模式的形成受到中國(guó)古代哲學(xué)思想的深刻影響，以“陰陽(yáng)五行”的自然哲學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“天人相應(yīng)”，注重“形神一體”、“五臟相關(guān)”的整體思維，善于運(yùn)用“司外揣內(nèi)，取象比類(lèi)”的意象思維，在長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上發(fā)展形成了一套完整的醫(yī)學(xué)體系。同屬傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的印度醫(yī)學(xué)，倡導(dǎo)“三體液”、“四大”的平衡，受到佛教“百一”理論的影響，同樣認(rèn)為人體與宇宙是統(tǒng)一的。充分發(fā)揮各國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)，將為構(gòu)建當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生體系、防病治病、維護(hù)健康中起到重要作用。

中醫(yī)藥學(xué)以整體觀念為指導(dǎo)，追求人和自然和諧共生，從整體上系統(tǒng)把握人體健康，重視患病的人，而不僅是人的?。辉谏砩?，以臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液為基礎(chǔ)，主張陰陽(yáng)平衡，氣血暢通；在治療上以辨證論治為特點(diǎn)的個(gè)體化診療，重視個(gè)體差異和疾病的動(dòng)態(tài)演變；在方藥上，根據(jù)藥物性味歸經(jīng)，運(yùn)用七情和合的配伍法則，使用方劑起到減毒增效的作用。這些特點(diǎn)符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的理念和方向，其科學(xué)內(nèi)涵不斷得到詮釋?zhuān)蔑@了中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性、先進(jìn)性。特別是隨著疾病譜改變和醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥越來(lái)越顯示出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為具有中國(guó)特色的醫(yī)療體系的重要組成部分。

和合共濟(jì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為創(chuàng)建新醫(yī)學(xué)而探索。新的觀念，新的需求是推動(dòng)創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。借鑒不同醫(yī)學(xué)體系的認(rèn)知模式，糾正認(rèn)知誤區(qū)，和合共濟(jì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。東西方兩種認(rèn)知力量的匯聚，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向更高境界提升和發(fā)展的一種必然性趨勢(shì)?？茖W(xué)家應(yīng)逐步突破中西醫(yī)學(xué)之間的壁壘，兼取兩長(zhǎng)，建立融中西醫(yī)學(xué)思想于一體的新醫(yī)學(xué)體系，既高于現(xiàn)在的中醫(yī)，也高于現(xiàn)在的西醫(yī)，值得我們?yōu)橹蛫^斗。