岐黃名醫(yī)：秦越人

秦越人圖片

秦越人約生于公元前5～4世紀(jì)，是戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學(xué)家，世稱扁鵲。河北任邱人。一說為山東長清人。還有人據(jù)《陳璋圓壺》、《陳璋方壺》銘，及古陶文等，認(rèn)為是臨淄附近的鄭陽人，秦越人生平事跡出于《史記》、《韓詩外傳》、《戰(zhàn)國策》、《說苑》等古代典籍。

秦越人約自公元前386年前后即“為人舍長”，隨長桑君“出入十余年”，承長桑君授以《禁方書》，在診斷上，他以“切脈、望色、聽聲、寫形”針?biāo)幉⒂?、綜合治療虢太子的“尸厥”證成功。虢君感動他說：“有先生則活，無先生則捐棄溝壑，長終而不得反！”遂“名聞天下”。他以砭石彈刺，治療秦武王面部癰腫成功。秦國太醫(yī)令李醯“自知技不如也”，而使人刺殺秦越人于秦國。

從醫(yī)經(jīng)歷

后來在春秋末和戰(zhàn)國初期，又出現(xiàn)了一位名醫(yī)，叫秦越人，他還發(fā)明了我國中醫(yī)號脈診斷病情的方法。因為秦越人的醫(yī)術(shù)名冠當(dāng)代，與上古時期的扁鵲不相上下，所以大家也稱他為“扁鵲”。從此，世人只知道他叫扁鵲，秦越人的真名反而漸漸被人忘記了。

秦越人年輕時做過小官，為人十分謙虛。秦越人年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有秦越人認(rèn)為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道秦越人不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫秦越人和自己坐在一起，悄悄和秦越人說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去。” 秦越人說：“好吧，遵命。”

學(xué)會了醫(yī)術(shù)后，秦越人開始云游各國，為君侯百姓看病。他的技術(shù)十分全面，無所不通。在趙國，聽說當(dāng)?shù)厝朔浅Ｗ鹬貗D女，便做了婦科醫(yī)生;在周國，他做了五官科醫(yī)生;在秦國，他又在那里做了兒科大夫。不論他走到哪里，都是聲名大振。

人物成就

秦越人奠定了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說：“秦越人言醫(yī)，為方者宗。守數(shù)精明，后世修(循)序，弗能易也?！?/span>

他用一生的時間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗，結(jié)合自己的醫(yī)療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。秦越人的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，在我國醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來把秦越人尊為我國古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”。

斗文蟲曰：《漢書》所載：“大古有歧伯，中世有扁鵲”，“大古扁鵲”便是歧伯;“中世扁鵲”便是秦越人?？梢姡怡o并不是人名，而是一種榮譽稱號。岐伯是黃帝時期最有聲望的醫(yī)學(xué)家，道家名人，精于醫(yī)術(shù)脈理，名震一時，后世尊稱為“華夏中醫(yī)始祖”，但一直沒有被稱為“醫(yī)圣”。岐伯從小善于思考，有遠(yuǎn)大的志向，喜歡觀察日月星辰、風(fēng)土寒暑、山川草木等自然界的事物和現(xiàn)象。還懂音樂，會做樂器，測量日影，多才多藝，才智過人。今傳《素問》基本上是黃帝詢問，岐伯作答，以闡述醫(yī)學(xué)理論，顯示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)造詣。

軼事典故

秦越人在醫(yī)學(xué)上的成就。主要有以下三個方面：
1、經(jīng)絡(luò)臟象方面：秦越人提出病邪沿經(jīng)絡(luò)循行與臟腑的深淺，由表入里傳變。他說：“若太子病，所謂‘尸厥’者也，夫以陽入陰中，……，中經(jīng)維絡(luò)，別下于三焦膀胱。是以陽脈下遂，陰脈上爭、會氣閉而不通，陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起，上外絕而不為使。上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀，太子未死也，夫以陽入陰，支蘭藏者生，以陰入陽，支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五臟厥中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆！”秦越人所說的是足陽明胃經(jīng)“下膈、屬胃、絡(luò)脾”的循行與臟腑的關(guān)系；”別下于三焦膀胱”，即手少陽三焦經(jīng)“下膈，屬三焦”的循行與臟腑的關(guān)系：或足太陽膀胱經(jīng)“絡(luò)腎，屬膀胱”的循行與臟俯關(guān)系“乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會”，即是沿足陽明胃經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)的循行，循經(jīng)取穴，進(jìn)行針刺治療，搶救了垂危病人。

2、四診合參方面：秦越人“特以診脈”為其專長，而有“至今天下言脈者，由扁鵲也”之美譽。齊恒侯田午一例，則是全憑望色觀察分析病情的發(fā)展過程，正確判斷齊桓侯的發(fā)病機制，即從腠理侵入血脈，繼入腸胃，再入骨髓，說明了秦越人在望診上的造詣。由于秦越人充分掌握了診斷方法，在診斷學(xué)上能言病之聽在，聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也！

3、辨證論治與綜合治療方面：虢太子的“尸厥”證，秦越人“乃使弟子子陽，厲針砥石，以取外三陽五會”，把病人從昏迷中搶救過來。然后“乃使弟子子豹為五分之熨，更以八減之齊和煮之。以更熨兩脅下”，為病人進(jìn)行保溫治療，促使病人很快恢復(fù)到能夠自己“起坐”。再“服湯二旬”，以“更適陰陽”，使病人恢復(fù)健康。秦越人和弟子子陽、子豹等，綜合應(yīng)用多種療法，成為中國醫(yī)學(xué)史上進(jìn)行辯證論治和施行全身綜合治療的奠基人。

司馬遷對秦越人在中國醫(yī)學(xué)上取得的卓越成就作過高度評價，他說：“扁鵲言醫(yī)，守數(shù)精明，為方者宗，后世循序，弗能易也?！北砻髑卦饺藢χ袊t(yī)學(xué)的形成做出了杰出的貢獻(xiàn)。

秦越人以卓越的醫(yī)療技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在廣大民眾中樹立了崇高威信，使廣大民眾產(chǎn)生了無限的敬仰，在全國各地為秦越人建立的紀(jì)念性墓祠之多、歷史之悠久、規(guī)模之宏大，是歷史罕見的。

人物紀(jì)念

秦越人過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來人咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)；隨俗為變。游歷了今山東、河北、山西、河南、陜西等省的廣大地域。從事過內(nèi)科、外科、婦科、五官科、小兒科等多學(xué)科的醫(yī)療工作。精通湯液、針灸、砭石、熨帖、按摩、手術(shù)等各種技術(shù)。體現(xiàn)了為廣大民眾解除病痛的優(yōu)秀品格。

在診齊恒侯病案后，司馬遷對秦越人評價說：“使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得早從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，醫(yī)之所病，病道少。故醫(yī)有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形微不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不冶也。有此一者，則重難治也。”

三個病例說明，在危重病患面前，秦越人敢于承擔(dān)風(fēng)險，當(dāng)“天下盡以扁鵲為能生死人”的評論出現(xiàn)時，秦越人則實事求是他說：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”這是一種科學(xué)的態(tài)度。

原標(biāo)題：岐黃名醫(yī) — 秦越人