岐黃名醫(yī)：曹穎甫

江蘇自古名醫(yī)輩出，曹氏生長于一個(gè)有中醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的家庭。其父曹秉生“深通中醫(yī)，家人患疾，從不延醫(yī)，自家處方服藥，無不霍然病痊?！?。他從小耳濡目染，對(duì)中醫(yī)心向往之，少年時(shí)就喜讀醫(yī)書，其父見了便勉勵(lì)道：“讀書之暇，倘得略通醫(yī)理，是亦濟(jì)世之一術(shù)也！”。曹氏十二歲時(shí)讀張隱庵的醫(yī)著《傷寒論集注》；十三歲時(shí)研習(xí)《傷寒論·陽明篇》，“適有鄰居老婦臥病纏綿，更醫(yī)者屢，久不得效，先生試診之，脈實(shí)，大便多日未行，腹脹而拒按。曰：此大承氣湯也！斗膽投之，功如桴鼓。乃嘆曰：仲圣之方，若是其神哉！”。十六歲時(shí)其父“病洞泄寒中，醫(yī)者用芩連十余劑，病益不支，汗凝若膏，膚冷若石，魂恍恍而欲飛，體搖搖而若墮，一夕數(shù)，驚，去死者蓋無幾矣。最后趙云泉先生來，投以大劑附子理中加吳萸丁香之屬，甫進(jìn)一劑，汗斂體溫，泄止神定，累進(jìn)之病乃告痊。云泉之言曰：今年太歲在辰，為濕土司天，又當(dāng)長夏之令，累日陰雨，天人交困，證多寒濕，時(shí)醫(yī)不讀《傷寒&S231;太陰篇》何足與論活人方治哉！予自聞此語，然后知仲景方治果足脫人于險(xiǎn)也。”。

厥后治舉子業(yè)，房師嘉定秦芍齡先生明醫(yī)理，先生少時(shí)就讀南菁學(xué)院，南菁書院山長黃以周是著名的漢學(xué)大師而兼精醫(yī)學(xué)。兩位老師以儒通醫(yī)，曹氏受他們的影響，在治經(jīng)學(xué)的同時(shí)繼續(xù)鉆研醫(yī)學(xué)，間為人治病。在讀書期間曹氏善長詞章，于研求經(jīng)訓(xùn)之外，肆力于詩文；其為文，初學(xué)桐城，更上溯震川廬陵以達(dá)晉魏。其詩尤超絕有奇氣，不為古人所囿，別樹一幟，同學(xué)稱之為“詩文大家”。其為人篤厚淳謹(jǐn)，秉性耿直，同學(xué)亦稱之為“曹戇”。二十五歲時(shí)，赴試金陵，途中臥病，偕行者略知醫(yī)方，日以藿香、佩蘭進(jìn)之，汗出而熱不除，抵金陵，病益殆。后經(jīng)其表伯陳葆厚先生用桂枝白虎湯一服而愈?！坝柚潦?，益信經(jīng)方，然以家君子期望予掇取科名，未暇盡瘁研究。”

光緒壬寅（1902年）登賢書，舉孝廉（31歲中為舉人）。光緒甲辰（1904年）詔罷科舉，曹氏即絕意于仕途，征選知縣不應(yīng)。精歸學(xué)，擅學(xué)畫，尤擅畫梅，昹梅寄志。初以詩文名于時(shí)，醫(yī)界有“詩、文、畫三絕”之譽(yù)?！俺＝柙娢囊允阈匾?，而其傲岸之氣，又旁溢為畫梅。梅以冬心，而老干挺立，折枝儷落，含遒勁于秀逸，畢生風(fēng)骨，蓋寓于是也。穎甫之畫梅，必系以詩，詩主而梅客，雖以二者并傳，君意則以詩名梅也。”“聞辛亥革命時(shí)，穎甫以巾裹發(fā)，不肯去辮，鄉(xiāng)人有謀用利剪剪之，則乘夜循至滬上，久之方歸。袁世凱稱帝時(shí)，各縣士紳列名勸進(jìn)，某太史受袁氏金，為江陰縣代表。穎甫于某，論親則姻叔，論誼則業(yè)師，聞之，突詣某所，詰之曰：‘叔竟受袁氏之賄，而作此無恥之事耶？我江陰人之顏面，為汝剝盡矣！’某大驚，急曰：‘無此事，無此事?！盵8]曹氏雖絕意仕途，但心存濟(jì)世，年三十八歲“慨然興救世之志”，自此致力于醫(yī)學(xué)濟(jì)世活人。其治學(xué)專宗長沙，反復(fù)研讀張隱庵、黃坤載、程修園諸家的《傷寒論集注》、《傷寒論懸解》、《傷寒論淺注》等“傷寒”、“金匱”著作，并旁及時(shí)方各家。其用經(jīng)方治病，“實(shí)起于家庭：用大劑附子理中，則自先母邢太安人病洞泄始；用皂莢丸，則自母氏病但坐不眠，時(shí)吐濁痰始；用十棗湯，則自母氏病痰飲始；用甘草粉蜜湯，則自家婢病蛔厥始；用大黃牡丹湯，則自若華母潘氏病腸癰始。莫不隨時(shí)取效，其應(yīng)如響。”后雖“南走湖湘，北游齊魯，行笈中恒以方書自隨，未嘗一日暫廢。及白濰縣歸，家居數(shù)載，暇即與里中錢性芳、朱翔云、馮箴若諸先生互相討論，以闡發(fā)經(jīng)旨為要?jiǎng)?wù)?！?917年后在丁甘仁創(chuàng)立的上海中醫(yī)專門學(xué)校等中醫(yī)院校任教，桃李遍天下，近代名醫(yī)秦伯未、章次公、王一仁、沈石頑等，為其入門弟子之佼佼者。

歲已未（1919年），曹氏懸壺于滬上。其年過五十，始來上海行醫(yī)，初不甚知名，醫(yī)務(wù)亦較清淡，“此無他，先生拙于言辭，不善修飾。上海浮夸之地，人多皮相故也?！倍苁稀耙岳麧?jì)世人疾苫為事，亦不屑屑于診金之多寡，以是貧病者咸感賴之。”他的應(yīng)診病人多為勞動(dòng)群眾，診費(fèi)收得很低，有時(shí)不但免費(fèi)反而施以醫(yī)藥。其處方，常常是一、二帖，用藥少而精，療效則多為“覆杯而愈”。久而聲名鵲起，“貧病者皆慶幸歌頌”之。后受丁甘仁之邀在上海中醫(yī)專門學(xué)校擔(dān)任教務(wù)主任之職，并講授《傷寒》和《金匱》課程?！捌涫谡n也，攜水煙筒紙煤一把，且吸且講。以《傷寒》、《金匱》深文奧義，抉擇隱微，啟迪后進(jìn)，學(xué)者親炙其緒余，咸心悅誠服，而忘其舉動(dòng)之離奇矣?！苯虒W(xué)之余在上海慈善團(tuán)體同仁輔元堂坐診，每年端午至中秋節(jié)例有施醫(yī)給藥，大約前后共三年時(shí)間。在上海期間，曹氏特與丁甘仁先生友善，兩人常常相互討論醫(yī)學(xué)，以振興中醫(yī)為己任。1926年丁甘仁先生逝世，“自丁翁作古，先生眷戀故人，郁郁寡歡，乃專志閉產(chǎn)著書，講經(jīng)授徒。”志在使中醫(yī)后繼有人。1931年上海中醫(yī)專門學(xué)校改名為上海中醫(yī)學(xué)院，該校第一任校長是謝利恒，期任教于該校的老師除曹穎甫之外還有丁福保、陸淵雷、祝味菊等人。

1937年“9.18”事變，日寇侵華攻擊上海，先生即返故里，12月1日江陰城陷，日寇燒殺淫掠，先生守家門如守國門未棄家避難。日寇占領(lǐng)江陰，欲借曹之聲望，誘其登任當(dāng)?shù)鼐S持會(huì)長，遭先生堅(jiān)拒。7日上午10時(shí)許，日寇追逐婦女侵入曹宅，先生柱杖攔截痛斥，大義凜然，慘遭殺戮，腸溢腹外猶痛罵不絕，兩天后（11月9日）氣絕身亡，時(shí)年七十歲。先生不只醫(yī)名卓著，更以嫉惡如仇的民族氣節(jié)為后人所景仰。至今大陸江陰市近年已為曹穎甫塑像，其舊居亦作為古城景點(diǎn)，供游人憑吊。新中國成立后，著名的中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋先生評(píng)價(jià)曹穎甫是“近代一個(gè)純粹的經(jīng)方家”。

所著醫(yī)書有《傷寒發(fā)微》、《金匱發(fā)微》、《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》、《曹穎甫醫(yī)案》等，理論透徹周詳而又切實(shí)用。

《傷寒發(fā)微》

《傷寒發(fā)微》是曹穎甫先生40余年對(duì)《傷寒雜病論》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當(dāng)。曹氏注釋《傷寒論》一洗空泛之浮論，專務(wù)實(shí)學(xué)，考據(jù)精詳，凡無字之處必反復(fù)探討，一再解釋。而仲景之不出方治者，綜而核對(duì)，甚為周密，提出方治，以啟示后來。曹氏注重臨床實(shí)踐，常借臨床驗(yàn)案闡發(fā)病癥變化機(jī)理，并以此進(jìn)一步驗(yàn)證仲景經(jīng)方的臨床實(shí)用價(jià)值，對(duì)理論與臨床的結(jié)合，起了很好的示范作用。

《金匱發(fā)微》

《金匱發(fā)微》是曹穎甫先生40余年對(duì)《傷寒雜病論》探索的心得，論述密切臨床，精湛允當(dāng)。曹氏《金匱發(fā)微》最大特色，就是書中附錄大量個(gè)人治驗(yàn)，突顯其“考驗(yàn)實(shí)用”，能于諸家注釋之外獨(dú)樹一幟。曹氏注重臨床實(shí)踐，常借臨床驗(yàn)案闡發(fā)病癥變化機(jī)理，并以此進(jìn)一步驗(yàn)證仲景經(jīng)方的臨床實(shí)用價(jià)值，對(duì)理論與臨床的結(jié)合，起了很好的示范作用。

《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》

《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》是曹氏長期臨床效驗(yàn)的縮影和精華薈萃。曹氏一生治醫(yī)專宗仲景，善用經(jīng)方而聞名。其間用經(jīng)方取效者十常八九?！督?jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》分上中下3卷，共計(jì)92案。其中大多醫(yī)案有一劑知，二劑已，甚則覆杯而愈的效果。

曹氏精醫(yī)術(shù)、工詩詞、善畫梅，除醫(yī)學(xué)著作外，尚有《古樂府評(píng)注》、《諸子精華錄》、《氣聽齋詩集》、《梅花詩集》、《古文》、《駢文》、《詞集》、《門人姜佐景輯錄》、《曹穎甫醫(yī)案》、《丁甘仁先生作古紀(jì)念錄》各若干卷。