中華中醫(yī)文化事跡：王安石新法失敗，醫(yī)學(xué)三舍法教育制度被廢止。

北宋在實(shí)行新法改革時，確實(shí)在醫(yī)學(xué)教育中實(shí)施了新的理念。目前尚無史料證實(shí)這一改革由王安石直接推動，但熊本、蔡京都是改革集團(tuán)的重要人物，至少可以說他們的措施繼承了王安石改革太學(xué)的思路。因此比較準(zhǔn)確的說法是，以王安石為核心的“新黨”實(shí)施了醫(yī)學(xué)教育改革，將醫(yī)學(xué)列入太學(xué)，分設(shè)三科，并實(shí)施三舍升降制度。

      由于在黨爭中失敗，王安石、熊本和蔡京在正史中的名聲不佳?！端问贰贩Q熊本上書神宗“專以媚王安石也”，意存貶責(zé)；蔡京更在歷史上被視為權(quán)奸。但在時人心中并非均如此，例如江西出土的熊本妻子施氏墓志銘中，稱贊熊本說：“方熙寧更定法令，以飭蠱革弊。而君臣聚精會神，趨時赴功，維日不足。容圣之主，德義之相，一時經(jīng)綸之杰，如銀青（注：熊本曾獲贈銀青光祿大夫，故用“銀青”代稱）者才三數(shù)人耳。”蔡京對醫(yī)學(xué)教育改革措施的落實(shí)，也可以說是非常堅(jiān)定與執(zhí)著。從實(shí)際情況來看，他們的改革思路如梁啟超所言，已接近于近現(xiàn)代的學(xué)校教育模式。

       醫(yī)學(xué)本來無關(guān)政治，只可惜在北宋后期的政黨斗爭中，凡屬新黨的舉措都遭到反對，醫(yī)學(xué)改革的興廢正反映出當(dāng)時斗爭的劇烈情形。改革者人走政息，進(jìn)步的制度遂未能發(fā)展壯大。