中華中醫(yī)文化事跡:《醫(yī)學衷中參西錄》

《醫(yī)學衷中參西錄》,中醫(yī)叢書,又名《衷中參西錄》,張錫純(壽甫)撰。此書分為《處方學》8卷、《醫(yī)論》8卷、《醫(yī)話拾零》、《三三醫(yī)書評》、《藥物講義》4卷、《傷寒講義》4卷、《醫(yī)案(附詩草)》4卷。系作者多年治學臨證經(jīng)驗和心得之總結。是20世紀初我國重要的臨床綜合性名著。張氏致力溝通中西醫(yī)學,主張以中醫(yī)為主體,取西醫(yī)之長,補中醫(yī)之短。他認為:“欲求醫(yī)學登峰造極,誠非溝通中西醫(yī)不可?!逼溆跍贤ㄖ形麽t(yī)的主導思想,主張師古而不泥古,參西而不背中。張氏重視基礎理論,對臟象學說和解剖生理的互證尤為重視。書中指出:腦為元神,心為識神,心力衰竭與腎不納氣相通;腦充血與薄厥相近等等。在臨證方面,講究細致的觀察和記述病情,建立完整的病歷。其于諸病治法,注重實際,勇于探索,并獨創(chuàng)了許多新的治療方劑,體驗了若干中藥的性能。對諸如萸肉救脫,參芪利尿,白礬化痰熱,三七消瘡腫,生硫黃內服治虛寒下痢,蜈蚣、蝎子定風消毒等等,均能發(fā)揚古說,擴大藥用主治。如對調治脾胃,主張脾陽與胃陰并重,升肝脾與降膽胃兼施,補養(yǎng)與開破相結合。書中結合中西醫(yī)學理論和醫(yī)療實踐闡發(fā)醫(yī)理,頗多獨到的見解。書中載述張氏所制定的若干有效方劑;在方藥應用方面,創(chuàng)用中西藥相結合的方劑,并對石膏、生山藥、代赭石等藥的臨床施治,在古人基礎上有重要的補訂、發(fā)揮。

從醫(yī)經(jīng)歷

1885年張錫純治愈了連當時的名醫(yī)高魯軒、毛仙閣都束手無策的危重癥,頗受二人稱道,自此開始應診。但1911年前,仍主要以教書為主要職業(yè)。


1893年第二次參加秋試再次落第后,遵父命改學醫(yī)學,上至《黃帝內經(jīng)》、《傷寒論》,下至歷代各家之說,無不披覽。同時張錫純開始接觸西醫(yī)及其他西學。


1904年,中國廢科舉,興學校,張錫純成為鹽山縣唯一可教代數(shù)和幾何學的教員。受時代思潮的影響,張氏萌發(fā)了衷中參西的思想,遂潛心于醫(yī)學。1900年前后十余年的讀書、應診過程,使他的學術思想趨于成熟。


1909年,完成《醫(yī)學衷中參西錄》前三期初稿,此時他年近50,醫(yī)名漸著于國內。


1911年曾應德州駐軍統(tǒng)領之邀,任軍醫(yī)正,從此他開始了專業(yè)行醫(yī)的生涯,以后任過立達醫(yī)院院長、直魯聯(lián)軍軍醫(yī)處處長等職。


1916年,奉天設近代中國第一家中醫(yī)院——立達醫(yī)院,聘張氏為院長。1928年定居天津,創(chuàng)辦國醫(yī)函授學校。由于他有高明的醫(yī)術和特殊的地位,醫(yī)名顯赫。他的一生除了孜孜研究醫(yī)學外,還培養(yǎng)了不少中醫(yī)人材。


1918年(民國七年),蘇中宣等人聘請張錫純到奉天(沈陽),在大東關開辦立達中醫(yī)院,并擔任院長,提倡中西醫(yī)合作,聲名大噪。1920年代初期,與江西陸晉笙、楊如侯、廣東劉蔚楚同負盛名,稱為“四大名醫(yī)”。又和慈溪張生甫、嘉定張山雷齊名,被譽為海內“名醫(yī)三張”。


1928年后寓居天津,白天診病,夜間寫作,開辦天津“國醫(yī)函授學?!?,設立“中西匯通醫(yī)社”,培養(yǎng)后繼人才。


1933年秋天因病逝世,享年74歲。

著書論作

代表著作《醫(yī)學衷中參西錄》是其一生治學臨證經(jīng)驗和心得的匯集。由學苑出版社出版的《張錫純醫(yī)案》,是通過對張錫純1909年所撰的《衷中參西錄》研讀與實踐所得的一部張氏醫(yī)案,書中從診癥、辨治、方藥到方解、按語,明了清晰;書後附有本書作者撰寫的“張錫純醫(yī)學思想探討”等系列文章及張氏自擬方索引,既使人看到了張氏精湛的醫(yī)術與仁厚之人品,也通過作者的筆加深了人們對張氏醫(yī)學思想的理解。


目前所出版的張錫純著作,多為將全部著作匯為一冊的厚重開本。


而本次分卷出版恢復張錫純生前對其醫(yī)著的分冊原旨,將《醫(yī)學衷中參西錄》系列醫(yī)著分為五冊:處方篇(即《屢試屢效方》)、藥物篇(即《中藥親試記》)、醫(yī)論篇(即《中醫(yī)論說集》)、醫(yī)案篇(即《醫(yī)案講習錄》)、傷寒篇(即《傷寒論講義》)。并在完全尊重張錫純原意、原文的基礎上,通過現(xiàn)代編輯手法,讓該書的“層次更分明,眉目更清晰。”

最新圖片

熱門排行榜