孔子:"微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。"(《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》)意思是:管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒(méi)有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為野蠻人了。又說(shuō):"桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也， 如其仁， 如其仁!"

《淮南子·泰族訓(xùn)》:"文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見(jiàn)也;察其黨與，而賢不肖可論也。"

司馬遷:①"管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，恒公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語(yǔ)曰:將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎?" ②"晏子儉矣，夷吾則奢;齊桓以霸，景公以治。"

蜀漢名相諸葛亮經(jīng)常把自己比作管仲，樂(lè)毅。歷史上管仲相齊，使齊國(guó)成為春秋五霸之首;諸葛亮相蜀，使劉備與曹操，孫權(quán)三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。

房玄齡:"至若夷吾體仁，能相小國(guó)，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。"

李靖:"若樂(lè)毅，管仲，諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非查天時(shí)地利，安能邇忽?"

劉勰:"古之將相，疵咎實(shí)多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點(diǎn)，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數(shù)。孔光負(fù)衡據(jù)鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉?王戎開(kāi)國(guó)上秩，而鬻官囂俗;況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉?然子夏無(wú)虧于名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機(jī)覺(jué)，黃香之淳孝，徐干之沉默，豈曰文士，必其玷歟?"

司馬貞:"夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實(shí)廩，豆不掩肩。轉(zhuǎn)禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執(zhí)鞭。成禮而去，人望存焉。"

行政改革

管仲整頓行政管理系統(tǒng)，"叁其國(guó)而伍其鄙"。所謂"叁其國(guó)"，就是將國(guó)劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設(shè)3官管理。所謂"伍其鄙"，就是將鄙野(國(guó)都之外的廣大地區(qū))分為5屬，設(shè)立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級(jí)，分別設(shè)立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是"定民之居"，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化，并且有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

用人人事

他提出的用人原則是:"德義未明于朝者，則不可加于尊位;功力未見(jiàn)于國(guó)者，則不可授以重祿;臨事不信于民者，則不可使任大官。"用今天的話說(shuō)就是在任命一切官員時(shí)，都必須根據(jù)其實(shí)際的政績(jī)，特別是要有取信于民的真實(shí)政績(jī),而不是虛假的、表面的政績(jī)。此外，他還總結(jié)出一套對(duì)于各級(jí)官員實(shí)行獎(jiǎng)懲的具體辦法。

國(guó)中"慈孝"、"聰慧"、"拳勇"出眾者，由鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴(kuò)大了人才來(lái)源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。

政治主張

管仲注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，反對(duì)空談主義，開(kāi)創(chuàng)職管仲業(yè)技能教育。主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō):"國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，唯物論中"物質(zhì)決定意識(shí)"的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為"仲父"，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革:在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理;建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為"上卿之贊"(助理);按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn);發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲最早提出"華夷之辨"與"尊王攘夷"的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō):"管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?"又說(shuō):"桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。"

軍事制度

其原則是"作內(nèi)政而寄軍令"，其措施是"參其國(guó)而伍其鄙"，其內(nèi)容為:將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事作戰(zhàn) 的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬(wàn)一千人。由齊君率為中軍，兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是"參其國(guó)"。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為 一軌，這就是"伍其鄙"。軌中的五家，因世代相居處在一起，因?yàn)槔Φ湼Ｏ嗤?，所以?守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)"。

 經(jīng)濟(jì)政策
        ●管仲相齊的經(jīng)濟(jì)政策是"遂滋民，與無(wú)財(cái)"(《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)，他的辦法乃是"輕重魚鹽之利，以贍貧窮"(《史記·齊太公世家》)?；蜓?通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)"(《史記·平準(zhǔn)書》)，以至"通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵"(《史記·管晏列傳》)。
       ●"輕重魚鹽之利"及"徼山海之業(yè)"是否是漢代鹽鐵官賣的濫觴，我們現(xiàn)無(wú)可征信的材料。管子書中的記載言:管仲反對(duì)向"樹(shù)木"、"六畜"和人口抽稅，而主張"唯官山海為可也"，"山海"就是鐵和鹽(《管子·海王》)。若此記載為可信，則于管仲時(shí)就已經(jīng)實(shí)行了統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟(jì)政策了。
       ●管子熟練的運(yùn)用輕重之術(shù)對(duì)外策劃了衡山之謀、陰里之謀和菁茅之謀，堪稱古代貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典案例。
       ●管仲實(shí)行了糧食，"準(zhǔn)平"的政策，即"民有余則輕之，故人君斂之以輕;民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重?cái)可⒅詴r(shí)，則準(zhǔn)平?！蚀筚Z富家不得豪奪吾民矣"，(《漢書·食貨志》下)。這種"準(zhǔn)平"制，不但是一種平衡糧價(jià)的政策，并 且，也間接承認(rèn)了農(nóng)民自由買賣糧食的權(quán)利及自由私田的合法性，并且還保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤(rùn)。這種經(jīng)濟(jì)政策，亦為經(jīng)濟(jì)層面的國(guó)君集權(quán)。
      ●管仲提出"相地而衰征"即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額，馬克思級(jí)差地租與之相同。
      ●管仲面對(duì)當(dāng)時(shí)"竭澤而漁"的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，為了有效利用齊國(guó)的林木和漁業(yè)資源，制定了"山澤各致其時(shí)"。即歷史上最早的自然環(huán)境保護(hù)法，即禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護(hù)樹(shù)木和魚類的正常生長(zhǎng)、免遭破壞。伐木和捕獵只準(zhǔn)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)行。
      ●管仲修齊太公"九府圜法"，在齊國(guó)設(shè)立了專管貨幣的機(jī)構(gòu)--"輕重九府呻"。齊國(guó)由政府統(tǒng)一鑄造貨幣，這種規(guī)范的貨幣呈刀形，名為"齊法化"或"節(jié)墨法化"，俗稱"齊刀"。
      ●管仲在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)效用。