胡愔

隋唐時(shí)期，隨著道教修仙模式逐漸由外煉轉(zhuǎn)向內(nèi)修，道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系日益密切，許多道徒都更加自覺地將道教修煉方術(shù)與醫(yī)學(xué)理論緊密結(jié)合起來，援醫(yī)入道，運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液學(xué)說及診斷理論來指導(dǎo)內(nèi)煉養(yǎng)生，其中以唐代女道士胡愔最為典型。

胡愔的著作，《唐志》著錄《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一卷。宋《崇文總目》醫(yī)書類著錄《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》一卷，道書類著錄《黃庭外景圖》一卷，均為女子胡愔撰?！犊偰俊酚种洝饵S庭內(nèi)景圖》一卷，余錫鬯云： 「《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考醫(yī)書類三有《黃庭內(nèi)景五臟六腑圖》一卷，亦胡愔所撰，或是一書」，但《宋志》著錄胡愔撰《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》一卷，又有《黃庭內(nèi)景圖》一卷，似為二本書，或同一著作的兩種抄本?！端沃尽分浐鷲值闹鬟€有：《黃庭外景圖》一卷、《補(bǔ)瀉內(nèi)景方》三卷。又，見素子《洞仙傳》十卷，此見素子疑為另一人。

今所見胡愔的著作有：《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》一卷，收入明正統(tǒng)《道藏》洞真部方法類，《修真十書》卷五十四；《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖說》一卷，見收於《道書全集》；正統(tǒng)《道藏》洞玄部靈圖類國(guó)字號(hào)還收有《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》一卷。