韓一齋

韓一齋，名善長，晚號夢新，北京人。生于1874年，卒于1953年，享年79歲。韓氏少年考入太醫(yī)院醫(yī)學(xué)館學(xué)習(xí)，并拜太醫(yī)院院判李子余為師。4年后畢業(yè)，供職于太醫(yī)院，任恩糧。辛亥革命后，于府右街石板房胡同寓所懸壺濟世，每日患者盈門，門庭若市，在京行醫(yī)50余年頗負(fù)盛名。

早年曾受業(yè)于清太醫(yī)院院使（院長）趙文魁及院判（副院長）李子余，任太醫(yī)院御醫(yī)。民國以后，懸壺京城。前后行醫(yī)60余年。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，許多中醫(yī)經(jīng)典著作都能熟背如流，嘗云：“熟訊經(jīng)典，博覽群集，貴精善悟，于無文處求文，無字處求字，得其弦外之音，旨外之旨，陰陽在握，玄妙在心，庶幾寡過”。先生又博學(xué)強記，對《臨證指南醫(yī)案》，《葉案存真》、《本事方釋義》等書深有研究，并付諸實踐。臨床擅長內(nèi)、婦、兒科，對于肝病、虛損、血證等尤有獨到之處。每日患者盈門，活人無算，名滿京城。

趙紹琴于1938～1942年間，每日下午必到韓一齋診所侍診左右，獲益良多。幾年間收集韓一齋臨床醫(yī)案數(shù)大冊。上世紀(jì)五六十年代，趙紹琴于工作之余廢寢秉燭，將所集韓一齋醫(yī)案分門別類，字斟句酌，詳加按語，輯成《韓一齋醫(yī)案按》數(shù)十萬字。尚未付梓，就在文化大革命之初被“造反派”掠去原稿，至今不知去向。未能為韓一齋師留下傳世之作，竟令趙紹琴抱憾終生。所幸韓一齋之臨床心法已由趙紹琴發(fā)揚光大。韓一齋尤為擅長的肝病辨治，已由趙紹琴總結(jié)為“韓一齋治肝十法”而流傳后世。

學(xué)術(shù)思想

韓氏治病重視肝郁，治虛損分五臟，治血證降逆化瘀，治嘔吐重升降補瀉。他主張治虛損要結(jié)合臟腑生克關(guān)系，全面分析。在治療過程中，總以穩(wěn)妥輕靈為務(wù)，切不可急速求功，用藥過猛，顧此失彼，反而有害。韓氏認(rèn)為，治病必須詳審病情。凡標(biāo)本皆虛者則當(dāng)補，標(biāo)本皆實者宜當(dāng)瀉。有標(biāo)實而本虛，或本實而標(biāo)虛，有舍本從標(biāo)，有舍標(biāo)從本。他說：“凡降者必先升，但升者不使過高，降者宜求其緩。降其蘊邪，驅(qū)其滯熱，升其不足，以補其正，斯為得之。”治病欲想降（攻），必先考慮升（補）。用升法宜當(dāng)求其適合，不可升之太過。久病或虛弱者，使用通降法時，尤宜緩和穩(wěn)妥，不可過急過猛，恐其病去正傷。所用通降之法，是指內(nèi)有蘊熱停滯，故當(dāng)驅(qū)之。所云升其不足，指正虛清陽不能上升，故當(dāng)補之。對于久病重病，邪實正虛之人，攻補兩難，必須審察標(biāo)本虛實，采用兼顧并籌之法，靈活運用，多能取效。