方有執(zhí)

方有執(zhí)自謂其天性魯鈍，“愚于儒且憚不能”，初亦未學(xué)醫(yī)，后中年以兩番因中傷風(fēng)寒喪妻，五次以驚風(fēng)殤子而發(fā)憤學(xué)醫(yī)，于傷寒證治尤有心得。他認為《傷寒雜病論》集醫(yī)道之大成，擅百世之宗師。而西晉王叔和重為編次時，已有所改移；及金代成無己作注，又多所竄改，致使習(xí)醫(yī)者或以不全之書置而不習(xí)，或沿習(xí)二家之誤彌失其真。故以20余年的時間，遍歷于齊、魯、川、陜等地,以訪師求友,探究傷寒真諦。老而返家，“歸田閉閣,考眾李之殊同，返離異而訂正?！?/span>

1.首倡錯簡，調(diào)整篇目，重修條文

方有執(zhí)認為王叔和編輯的《傷寒論》已有諸多修改之處，成無己所注的《傷寒論》，有較多竄亂之處，對后世醫(yī)家學(xué)習(xí)《傷寒論》造成誤導(dǎo)，所以花費二十年的心血，推求張仲景《傷寒論》的原意。首次提出《傷寒論》錯簡之說。方有執(zhí)將《傷寒論》訂為經(jīng)十一篇，法三百九十七，方一百一十三，力求還《傷寒論》原著舊貌。并指出《傷寒論》不限于治傷寒，其學(xué)說對后世影響頗大。其后喻昌、張璐、吳儀洛、程應(yīng)旄、周揚俊、黃元御、章楠等醫(yī)學(xué)家繼承其學(xué)，形成《傷寒論》錯簡重訂學(xué)派。

2.傷寒以六經(jīng)為綱

方氏認為:六經(jīng)辨證適用于一切疾病，而傷寒尤以六經(jīng)為綱。方氏指出:傷寒論六經(jīng)是指六部，其不僅有陰陽屬性，而且五臟、六腑、四體、百骸，周身內(nèi)外無一物不包羅其中。而病發(fā)于人身、故無論何病，皆可以六經(jīng)為綱。而傷寒之為病，乃風(fēng)寒之邪襲人，其中傷必沿外體軀殼之三重(太陽、陽明、少陽)，內(nèi)臟次第三層(太陰、少陰、厥陰)，逐層而漸進，而六經(jīng)又各主其所，故傷寒病尤應(yīng)以六經(jīng)為綱。

3.六經(jīng)以太陽為綱

對傷寒六經(jīng)辨證，方氏認為六經(jīng)應(yīng)以太陽為綱。方氏認為太陽主人身之表，而外邪襲人，首犯肌表，肌表營衛(wèi)之氣與邪抗?fàn)?，則形成太陽病，故太陽為病最易，而其邪之出入，疾病之傳變，又最能反映傷寒之順逆。所以說，六經(jīng)應(yīng)以太陽為綱。

4.風(fēng)寒中傷營衛(wèi)說

方氏認為:太陽篇應(yīng)以風(fēng)傷衛(wèi)，寒傷營，風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)為綱。故對《傷寒論》太陽篇大加改訂，認為傷寒以六經(jīng)為綱，六經(jīng)以太陽為綱，而太陽當(dāng)以傷衛(wèi)、傷營、營衛(wèi)俱傷為綱。

《傷寒論條辨》八卷，后附《本草鈔》、《或問》、《痙書》各一卷。