1.《藥類法象》：木香，除肺中滯氣，若治中丁焦結(jié)滯，須用檳榔為使。
2.《湯液本草》：木香，《本經(jīng)》云，主氣劣氣不足，補(bǔ)也；通壅氣導(dǎo)一切氣，破也；安胎健脾胃，補(bǔ)也；除痃癖塊，破也。與本條補(bǔ)破不同何也？易老以為破氣之劑，不言補(bǔ)也。
3.調(diào)氣用木香。其味辛，氣能上升，如氣郁不達(dá)者宜之。若陰火沖上者，則反助火邪，當(dāng)用黃柏、知母，而少以木香佐之。
4.《本草會(huì)編》：木香，與補(bǔ)藥為佐則補(bǔ)，與泄藥為君則泄也。
5.《綱目》：木香，乃三焦氣分之藥，能升降諸氣。諸氣膹郁，皆屬于肺，故上焦氣滯用之者，乃金郁則泄之也；中氣不運(yùn)，皆屬于脾，故中焦氣滯宜之者，脾胃喜芳香也；大腸氣滯則后重，膀胱氣不化則癃淋，肝氣郁則為痛，故下焦氣滯者宜之，乃塞者通之也。
6.《本草匯言》：廣木香，《本草》言治氣之總藥，和胃氣、通心氣、降肺氣、疏肝氣、快脾氣、暖腎氣、消積氣、溫寒氣、順逆氣、達(dá)表氣、通里氣，管統(tǒng)一身上下內(nèi)外諸氣，獨(dú)推其功。然性味香燥而猛，如肺虛有熱者，血枯脈躁者，陰虛火沖者，心胃痛屬火者，元?dú)馓撁撜?，諸病有伏熱者，慎勿輕犯。
7.《藥品化義》：木香，香能通氣，和合五臟，為調(diào)諸氣要藥。以此治痞悶噯氣，水腫腹脹，痢疾腳氣，皆調(diào)滯散氣之功。但辛香屬陽(yáng)，陽(yáng)則升浮，如中焦、下焦結(jié)滯，須佐檳榔墮之下行；因性香燥，同黃連、黃芩治痢疾，同黃柏、防己治腳氣，皆藉寒藥而制其燥，則用斯神矣。若怒氣拂逆攻沖，遍身作痛，以此使肺氣調(diào)，則肺氣自伏，若肝氣郁，致脅肋小腹間痛，同青皮疏之，令肝氣行，則血順痛止。
8.《本草新編》：廣木香，止可少用之為佐使，使氣行即止，而不可謂其能補(bǔ)氣而重用之也。大約用廣木香，由一分、二分至一錢而止，斷勿浮于一錢之外，過(guò)多反無(wú)功效，佐之補(bǔ)而不補(bǔ)，佐之瀉而亦不瀉也。
9.《本草經(jīng)百種錄》：木香以氣勝，故其功皆在乎氣?！秲?nèi)經(jīng)》云心主臭，凡氣烈之藥，皆入心，木香香而不散，則氣能下達(dá)，故又能通其氣于小腸也。
10.《本草求真》：木香，下氣寬中，為三焦氣分要藥。然三焦則又以中為要。故凡脾胃虛寒凝滯，而見(jiàn)吐瀉停食；肝虛寒入，而見(jiàn)氣郁氣逆，服此辛香味苦，則能下氣而寬中矣。中寬則上下皆通，是以號(hào)為三焦宣滯要?jiǎng)?。至?xí)颇苌芙担苌⒛苎a(bǔ)，非云升類升柴，降同沉香，不過(guò)因其氣郁不升，得此氣克上達(dá)耳。況此苦多辛少，言降有余，言升不足，言散則可，言補(bǔ)不及，一不審顧，任書(shū)混投，非其事矣。
11.《本草正義》：木香，芳香氣烈而味厚，《本經(jīng)》止言味辛，《別錄》則謂之溫。雖潔古謂氣味俱厚，當(dāng)主沉降，然其氣濃郁，藥中有此一味，則煮之香聞滿屋，必不可概以為降。王海藏謂辛苦熱，味厚于氣，陰中之陽(yáng)，立說(shuō)頗允。《本經(jīng)》主邪氣，辟毒疫者，芳香得以辟除穢惡，疫疬為害，無(wú)非陰霾惡臭，足以病人，木香芳烈，自可以消除穢濁之氣。強(qiáng)志者，芳香之氣，足以振刷精神也。淋露有因于清陽(yáng)下陷者，木香溫升，故能治之。若熱結(jié)于下者，必非所宜。治溫瘧者，亦即燥濕辟惡之義。治氣劣、氣不足，則升動(dòng)清陽(yáng)而助正氣也。行藥者，氣為血帥，自能為百藥導(dǎo)引耳。瀕湖本作引藥，其大旨正同。木香以氣用事，故專治氣滯諸痛，于寒冷結(jié)痛，尤其所宜。然雖曰辛苦氣溫，究與大辛大熱不同，則氣火郁結(jié)者，亦得用之以散郁開(kāi)結(jié)，但不可太多。且味苦者必燥，陰虛不足之人，最宜斟酌，過(guò)用則耗液傷陰，其氣將愈以紛亂，而痛不可解矣。近人更用之于滋補(bǔ)藥中，恐滋膩重滯，窒而不靈，加此以疏通其氣，則運(yùn)行捷而消化健，是亦善于佐使之良法。疝瘕積聚，滯下腸澼，此為必須之藥。
12.《本經(jīng)》：主邪氣，辟毒疫，強(qiáng)志，主淋露。
13.《別錄》：療氣劣、肌中偏寒。主氣不足，消毒，（治）溫瘧，行藥之精。
14.《本草經(jīng)集注》：療毒腫，消惡氣。
15.《藥性論》：治女人血?dú)獯绦男耐床豢扇?，末，酒服之。治九種心痛，積年冷氣，痃癖癥塊，脹痛，逐諸壅氣上沖煩悶。治霍亂吐瀉，心腹癘刺。
16.《日華子本草》：治心腹一切氣，止瀉，霍亂，痢疾，安胎，健脾消食。療贏劣，膀胱冷痛，嘔逆反胃。
17.王好古：治沖脈為病，逆氣里急。主脬滲小便秘。
18.《本草通玄》：理疝氣。
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