中國(guó)中醫(yī)五千年歷史文化

遠(yuǎn)古時(shí)代（約公元前204萬(wàn)年 — 公元前21世紀(jì)）

夏商西周時(shí)期（約公元前2070年 — 公元前771年）

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前770年 — 公元前221年）

秦漢時(shí)期（約公元前221年 — 220年）

三國(guó)兩晉南北朝（公元220年 — 581年）

隋唐五代時(shí)期（公元581年 — 960年）

兩宋時(shí)期（公元960年 — 1279年）

遼夏金元時(shí)期（公元916年 — 1368年）

明朝時(shí)期（公元1368年 — 1644年）

清初中葉時(shí)期（公元1644年 — 1840年）

近代時(shí)期（公元1840年 — 1949年）

中華人民共和國(guó)時(shí)期（公元1949年 —）

中藥起源與傳承 遠(yuǎn)古時(shí)期 夏商西周時(shí)期 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦漢時(shí)期 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 隋唐五代時(shí)期 兩宋時(shí)期 遼夏金元時(shí)期 明朝時(shí)期 清初中葉時(shí)期 近代時(shí)期 民國(guó)時(shí)期

中國(guó)岐黃中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部份，是中華民族長(zhǎng)期以來同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。其發(fā)展經(jīng)歷了遠(yuǎn)古時(shí)期、春秋秦漢時(shí)期、兩晉南北朝隋唐時(shí)期、宋金元時(shí)期、明清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期和中華人民共和國(guó)時(shí)期七個(gè)歷史階段，走過了一條從萌芽探索到成果進(jìn)成的不平凡道路，出現(xiàn)了燦若群星的中醫(yī)藥文化巨匠，形成了博大精深的中醫(yī)藥文化經(jīng)典，不但為中國(guó)中醫(yī)藥文化繁榮發(fā)展和中華民族的健康文明提供了科學(xué)保障，而且為人類文明進(jìn)步和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)！

中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國(guó)家之一。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)與中華民族的源頭一樣歷史久遠(yuǎn)。文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí)，我們的祖先生活、勞動(dòng)、聚居在這里，用艱苦的勞動(dòng)，聰明的才智，創(chuàng)造了包括醫(yī)藥衛(wèi)生的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的燦爛的遠(yuǎn)古文化，編輯神州大地的簇簇史前文化篝火由點(diǎn)到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢(shì)，逐漸融化在文明時(shí)代的光華之中。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了 ...

夏商西周時(shí)期是原始醫(yī)學(xué)的時(shí)代，在卜笙史料中記載了大量有關(guān)醫(yī)藥衛(wèi)生的內(nèi)容，對(duì)人體生理、解剖、疾病及其癥狀的描述比較直現(xiàn)具體，對(duì)病因、診療的經(jīng)驗(yàn)有較多的積累，植物、動(dòng)物、礦物及酒的藥用、針灸、推拿、導(dǎo)引、湯液、外治的廣泛應(yīng)用，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的交融，陰陽(yáng)五行、整體觀念、預(yù)防思想被引進(jìn)醫(yī)學(xué) ...

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)整個(gè)學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)百家競(jìng)爭(zhēng)榮的時(shí)期。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想和科學(xué)技術(shù)顯著進(jìn)步，中醫(yī)藥也在此時(shí)奠基成學(xué)，臨床醫(yī)學(xué)的分科已現(xiàn)端倪，逐漸趨于相當(dāng)高度的專業(yè)化，藥物方劑學(xué)已見雛形?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》及《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作的問世，是中國(guó)醫(yī)學(xué)承前啟后，繼往開來的重要標(biāo)志，迄今仍有效指導(dǎo)著中醫(yī)藥學(xué)理論研討和臨床實(shí)踐的重要典籍 ...

秦漢史中醫(yī)藥理論體條形成的時(shí)期，這一時(shí)期，也是醫(yī)學(xué)家以高度的智慧和豐富的臨床實(shí)踐，并運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的陰陽(yáng)五行學(xué)說，促使醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的高度一體化，造就了獨(dú)特的理論體系。張仲景《傷末雜病論》確立了四診、八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三國(guó)、八法等辨證論的基本理論。開各科臨床醫(yī)學(xué)辯證論恰之先河，以傷寒、雜病和外科、婦科為最突出的臨床醫(yī)學(xué)，達(dá)到了前所未有的水平，這是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第一次高峰 ...

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期社會(huì)財(cái)局動(dòng)蕩多變，學(xué)術(shù)上各學(xué)派學(xué)說相斥相容，交錯(cuò)互動(dòng)，醫(yī)學(xué)自為地按醫(yī)療需求和技術(shù)特長(zhǎng)別類分科。在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、手術(shù)和麻醉、傷科、養(yǎng)生保健等方面成就卓著。醫(yī)藥典籍的注釋整理，官辦醫(yī)學(xué)教育的出現(xiàn)，中外醫(yī)藥的進(jìn)一步交流為醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展，積累了相當(dāng)豐富的檢驗(yàn)。須著重提出的是，該時(shí)代在傳承發(fā)展基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了若干有關(guān)醫(yī)學(xué)分科內(nèi)容的專著 ...

隋唐兩代是中醫(yī)學(xué)的集大成發(fā)展時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、政治文化繁榮、形成了一種空前恢弘氣勢(shì)。中國(guó)醫(yī)學(xué)在這一時(shí)期得到了全面的發(fā)展，綜合性的大型方書如《詩(shī)病源侯論》《千金方》《外白璁要》等稱重醫(yī)林。醫(yī)事創(chuàng)度、醫(yī)學(xué)教育、臨床各科的分工設(shè)置及其發(fā)展日趨完善。藏醫(yī)學(xué)《四部醫(yī)典》的究成，是藏醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的奠基之作。中國(guó)與周邊諸國(guó)的醫(yī)藥交流諸寫出新的篇章。這是中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的第二次高峰 ...

兩宋是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期。朝廷重視醫(yī)藥并組織人員編繤整組方書和本草書，書局對(duì)宋以前醫(yī)籍進(jìn)行校正，鑄造針灸銅人，援修《銅人輸穴針灸圖經(jīng)》并刻石，改革醫(yī)學(xué)教育，設(shè)立惠民局、和劑局、安劑坊、養(yǎng)濟(jì)院、福田院、保壽粹和館、慈幼局。漏澤園等慈善機(jī)構(gòu)。醫(yī)事制度及其律令等多有創(chuàng)舉。隨著醫(yī)學(xué)各科學(xué)術(shù)的發(fā)展和印刷術(shù)的應(yīng)用，醫(yī)籍的種類超量大增，且不斷印行傳播 ...

遼、夏、金、元是與兩宋并立的歷史時(shí)期，是又一次民族醫(yī)學(xué)交流和文化大融合，經(jīng)驗(yàn)積累更為豐富，這一階段是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上學(xué)派爭(zhēng)鳴，民族醫(yī)學(xué)奮起的一個(gè)輝煌時(shí)期，為多元一體化的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)注入了新的活力，劉完素、張子和、李東垣、朱丹溪的 金元四家 先被于世，呈現(xiàn)了蓬勃的生機(jī)。少數(shù)民族醫(yī)學(xué)也得到進(jìn)一步發(fā)展 ...

明代是中醫(yī)藥的繼興發(fā)展期，醫(yī)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了革新趨勢(shì)，名醫(yī)顰處，名著富瞻，學(xué)派林立，始稱太醫(yī)院并合13科，楊繼淵的《針灸大成》、吳又可的《癥疫論》和李時(shí)珍的《本草綱目》皆為傳世名著，探索傳疫病病因、創(chuàng)造人癥接種術(shù)預(yù)防天花等研究進(jìn)入新的展次，傷末學(xué)派的中共，溫補(bǔ)學(xué)派崛起。中外醫(yī)藥交流的范圍已達(dá)亞、歐、非國(guó)等多國(guó)家與地區(qū)，中學(xué)輸出、西學(xué)東漸，互惠受益 ...

清代時(shí)總過傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)體系進(jìn)一步完善的歷史時(shí)期。醫(yī)學(xué)普及、經(jīng)典注疏的發(fā)展，以及葉天士等醫(yī)學(xué)家開先河的溫?zé)岵W(xué)派，是對(duì)外戚溫?zé)岵”孀C論治的一次新突破。此期的傷寒與溫病之爭(zhēng)體現(xiàn)了中醫(yī)藥發(fā)展理路的不同見解。各科一株層出不窮，醫(yī)學(xué)通俗讀物遍及廣泛。《醫(yī)宗金鑒》是一部規(guī)范當(dāng)世醫(yī)學(xué)理論和臨床的綜合醫(yī)書。《醫(yī)林改錯(cuò)》反映了醫(yī)學(xué)家重視解剖學(xué)的開拓進(jìn)取精神 ...

近代史中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)生重大變革的時(shí)期，而洋醫(yī)學(xué)在我國(guó)得到了快速傳播和發(fā)展，形成了中西兩種醫(yī)學(xué)并存局面。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到挑戰(zhàn)，中醫(yī)學(xué)陷入存廢之爭(zhēng)，中醫(yī)界為維護(hù)中醫(yī)藥而抗?fàn)?，探索出一條中西匯通和革新之路。中醫(yī)教育開始興辦，中醫(yī)書籍雜志，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼創(chuàng)立，中醫(yī)有了專門的科研機(jī)構(gòu)——中央國(guó)醫(yī)館 ...

中國(guó)人民共和國(guó)成立后，毛澤東提出【中國(guó)醫(yī)藥學(xué)時(shí)一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘。加以提高】，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)得到長(zhǎng)足發(fā)展。中藥應(yīng)用得以擴(kuò)大，新藥研制與開發(fā)得以促進(jìn)，不斷走出國(guó)門，中醫(yī)藥療保健體系建立并逐步完善?！景l(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥、被明確寫入憲法保護(hù)。中醫(yī)藥列入【非遺：名錄?！局形麽t(yī)并重】、【扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展】等。被法律和政策賦予合法地位 ...

傳統(tǒng)中醫(yī)歷史悠久，理論體系完整，療法獨(dú)特，蘊(yùn)藏豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。縱覽歷史發(fā)展進(jìn)程，其醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)早在二千年前已形成，歷代醫(yī)家繼承前人知識(shí)，闡發(fā)其理論，使原有基礎(chǔ)得到充實(shí)和發(fā)揮， 再結(jié)合各自的文化修養(yǎng)和醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷補(bǔ)充、創(chuàng)新，而形成現(xiàn)今的局面?？偫▉碚f，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展是以典籍注釋為主導(dǎo)；利用前人奠定的基礎(chǔ)為依據(jù)，將內(nèi)容不斷注釋而逐步完善起來的。認(rèn)識(shí)這些發(fā)展進(jìn)程，可深入體會(huì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)。

遠(yuǎn)古時(shí)代 /夏商西周 /春秋戰(zhàn)國(guó) /秦漢時(shí)期 /三國(guó)兩晉南北朝 /隋唐五代 /兩宋時(shí)期 /遼夏金元 /明朝時(shí)期 /清初中葉 /近代時(shí)期 /新中國(guó)時(shí)期
中國(guó)中醫(yī)五千年發(fā)展大事年表

遠(yuǎn)古時(shí)期（約公元前204萬(wàn)年 — 公元前21世紀(jì)）

夏商西周（約公元前2070年 — 公元前771年）

春秋戰(zhàn)國(guó)（約公元前770年 — 公元前221年）

秦漢時(shí)期（約公元前221年 — 220年）

三國(guó)兩晉南北（公元220年 — 581年）

隋唐五代（公元581年 — 960年）

兩宋時(shí)期（公元960年 — 1279年）

遼夏金元（公元916年 — 1368年）

明朝時(shí)期（公元1368年 — 1644年）

清初中葉（公元1644年 — 1840年）

近代時(shí)期（公元1840年 — 1949年）

中華人民共和國(guó)（公元1949年 —）

年代 人物 標(biāo)題 事跡/成就
種植 原始人在采食過程中，開始自行有目的的種植可以食用的植物。
原始社會(huì) 中藥的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用 藥物知識(shí)是人類在長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)實(shí)踐和不斷與疾病作斗爭(zhēng)的過稈中，通過點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)的積累而逐漸總結(jié)得來的。在中國(guó)古代，有關(guān)藥物起源的傳說頗多，如《帝王世紀(jì)》載:“伏羲氏 ...
奴隸制社會(huì)時(shí)期 酒的發(fā)明和應(yīng)用 據(jù)記載，酒的最初出現(xiàn)也是人類在尋找食物的過程的無(wú)意發(fā)現(xiàn)。洪荒時(shí)代，野果落地?zé)o人拾，溫度相宜自然發(fā)酵，成為香味醇厚的汁水，于是地球上便有了酒?！痘浳髋加洝分校羞@ ...
氏族公社時(shí)期 火的發(fā)現(xiàn)和使用 氏族公社時(shí)期發(fā)明了火，衍生熨法和灸法。
上古神獸——龍馬 “龍馬”是古代傳說中的一種馬。傳說的龍馬身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，偉岸無(wú)比，頭形像龍，生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽而和諧的聲音。 ...
黃帝出世 傳說中的中醫(yī)藥始祖。
黃帝  岐伯   岐黃論道 黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學(xué)問題。
陰陽(yáng) 陰陽(yáng)是中國(guó)古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的 ...
五行 五行學(xué)說最早出現(xiàn)在黃老、道家學(xué)說中，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。
春播 下種的時(shí)機(jī)很重要，古人沒有沒有天氣預(yù)報(bào)，沒有現(xiàn)在的科學(xué)種植法，主要是靠節(jié)氣和經(jīng)驗(yàn)；育秧過早或過晚都不行。
夏種 夏季種植農(nóng)作物。夏季南方農(nóng)民會(huì)拔取秧田中的秧苗，進(jìn)行插秧。
秋收 秋收是指秋季收獲農(nóng)作物。秋收作物是當(dāng)年春夏和夏秋播種當(dāng)年秋季收獲的作物。
冬藏 冬藏，為冬季農(nóng)家把收獲之物貯藏起來。
巫術(shù)滲入 當(dāng)時(shí)的治療手段常滲入巫術(shù)
公元前5000年左右 陶器的發(fā)明與應(yīng)用 原始社會(huì)晚期出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使中國(guó)人的祖先過上了比較固定的生活，客觀上對(duì)陶器有了需求。人們?yōu)榱颂岣呱畹姆奖?，提高生活質(zhì)量，逐漸通過燒制粘土燒制出了陶器。陶器的制 ...

古跡尋蹤：中醫(yī)在人類的起源發(fā)展的過程中就一直相伴于人類的進(jìn)化過程中，人類的醫(yī)療保健活動(dòng)是和生產(chǎn)、生活實(shí)踐緊密相聯(lián)的。依靠古代的傳說和現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，可以知道中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在沒有文字的遠(yuǎn)古時(shí)代已經(jīng)發(fā)源。中醫(yī)學(xué)是5000年中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，其獨(dú)特的基礎(chǔ)理論體系在2000多年前已具雛型，在長(zhǎng)期的臨證實(shí)踐中積累了豐富的診療經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的治療方法，并產(chǎn)生了近萬(wàn)種醫(yī)藥書籍，建立了一系列醫(yī)事管理和醫(yī)學(xué)教育制度。

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